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牟伯永 《绍兴文理学院学报》2002,22(11):47-49
从婚姻学的角度阐述子君悲剧的主要原因是 :“婚后矛盾期”矛盾的激化、涓生的人格缺陷、子君对爱的执着及两人爱情观的巨大差异 相似文献
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牟伯永 《绍兴文理学院学报》2004,24(2):7-10
鲁迅和嵇康在精神特质上的相似 ,已为鲁迅研究者所注视 ,但其剖析似乎不够翔备。该文通过三个方面 ,即思想的“承传”与“化解”、现实的“挣扎”和“反抗”以及精神的“绝望”和“希望” ,对两位文化奇人作了比较 相似文献
3.
鲁迅文化人格的“异端”与越文化传统 总被引：1，自引：0，他引：1
鲁迅文化人格的"异端"表现在特立独行的个性气质、反传统的思维方式及其独特的审美追求。他的"异端"一方面来自先辈的异端精神的感召,一方面受到现代西方思想家如尼采、叔本华等"新神思宗"哲人以及表现主义艺术家们的重大影响。作为"固有之血脉"的越文化是鲁迅文化人格形成的内源性因素,其为鲁迅吸收西方文化而"不后于世界之潮流"铺平了道路。越文化精神的先进性激励着越人后俊鲁迅,使其敢于引领思想文化潮流。越文化传统中的叛逆性和坚韧性,孕育了鲁迅彻底的反叛主流话语的秉性,最终铸就了以"深刻"著称的鲁迅。 相似文献
4.
牟伯永 《绍兴文理学院学报》2002,22(1):47-49
从婚姻学的角度阐述子君悲剧的主要原因是：“婚后矛盾期”矛盾的激化、涓生的人格缺陷、子君对爱的执着及两人爱情观的巨大差异。 相似文献
5.
牟伯永 《广州大学学报(社会科学版)》2004,3(5):23-26
鲁迅和嵇康在精神特质上的相似,已为鲁迅研究者所注视,但其剖析似乎不够翔备。本文试图通过思想的"承传"与"化解"、现实的"挣扎"和"反抗"以及精神的"绝望"和"希望"三个方面,对两位文化奇人作一比较,以期抛砖引玉,让更多的读者了解鲁迅和嵇康,让更多的评论者来揭开鲁迅和嵇康间的深层蕴涵。 相似文献
6.
牟伯永 《绍兴文理学院学报》1994,(4)
语文教学历来强调“文道合一”，即在进行语文基础知识学习和基本能力训练的同时，重视思想政治教育，这本与我们教育的目标相一致，但如果矫枉过正，不顾及语文教学的个性特点，有时就会事与愿违，既达不到“文”的良好训练，也可能使“道”的教育缺少形象生动的载体，不易为学生接受。这种情形主要表现为语文教学中的一个很普遍的现象：“左”倾。现列举几种情形与同仁探讨。一、教材对作品人物形象的评价还停留在单一的阶级分析层面。人的性格是多重性的，而我们的教材对作品人物的评价却是几十年如一日，缺少辩证唯物主义的态度。例如：… 相似文献
7.
牟伯永 《绍兴文理学院学报》2003,23(1):78-81
曹禺剧作之所以强烈地吸引读者 ,原因很多 :如剧作语言强烈的动作性 ,精巧的结构 ,深刻的主题等等。本文旨在阐述曹禺剧作悲剧性、神秘性、真实性和情爱性诸要素对中国观念审美心理和审美情趣的契合 ,来进一步归结曹禺剧作取得成功的根本原因。 相似文献
8.
鲁迅和嵇康:越文化的同源同质同格 总被引：1，自引：0，他引：1
鲁迅与嵇康是不同时代的两位文化人物,但由于相同的文化传统--越文化的浸染,使他们在精神品格、思维方式、审美趣味和艺术追求等方面表现出许多趋同性;究其原因,乃区域环境中固有的文化思想精髓通过文化的传承和民间的积淀影响产生作用.鲁迅对先哲的有意追摹,使其得以承续先贤又超越先贤,成为现代中国最卓著的反封建反传统的思想革命的斗士. 相似文献
9.
鲁迅创作<故事新编>,借鉴了多种艺术方法,目连戏艺术的借鉴和运用甚是突出.两者表现出诸多趋同性,诸如:文本意义的寓言性表达、抽象化类型化人物创造和怪诞化的情节等.当然,鲁迅有对中外多种艺术方法的自觉运用,因而<故事新编>便有对目连戏艺术的超越. 相似文献
10.
鲁迅和嵇康：越文化人格的同源性认知 总被引：1，自引：0，他引：1
牟伯永 《浙江师范大学学报(社会科学版)》2004,29(4):25-28
鲁迅与嵇康是不同时代的两位文化人物,但由于相同的文化传统--越文化的浸染,使他们在精神品格、思维方式、审美趣味和艺术追求等方面表现出许多趋同性;究其原因,乃区域环境中固有的文化思想精髓通过文化的传承和民间的积淀影响产生作用.鲁迅对先哲的有意追摹,使其得以承续先贤又超越先贤,成为现代中国最卓著的反封建反传统的思想革命的斗士. 相似文献
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