李光壂家族不是中国犹太人

已故怀特主教(William Cnarlewhite,加拿大籍,基督教中华圣公会河南教区首任主教)所著《中国的犹太人》(Chinese Jems,英文版,1942年多伦多大学出版社)第三卷卷首有一幅李光壂(据《汉语大词典》,“壂”字音义同“殿”,为便宜编印,下文中均以“殿”代之——编者)的画像,并注云:     

中国古代犹太人的文学作品

在中国历史(包括中国古代犹太人的历史)上,富有开拓精神和创造才能的中国古代犹太人,不仅在丝绸织造业、金银锻造业、商业以及医疗和建筑等方面做出了卓越的创造,同时也在文学艺术方面,给后世遗留下了具有特殊价值的财富。一、分类     

中国古代犹太人的历史文化遗产

中国古代犹太人在中国特定的传统文化和历史条件下,自从在北宋(公元960—1127年)末年定居开封,至清朝(公元1644—1911年)末年,前后近千年,走过了定居——繁衍发展——黄金时期——民族自然融合的历史进程。所信仰的一赐乐业教,自从在金大定三年(南宋隆兴元年、公元1163年)创建清真寺,至清咸丰四年(公元1850年)清真寺毁废,也相应地度过了活跃——发展——盛极一时——宗教活动自行息止的历史     

中国古代犹太人及其后裔的迁徙和分布

现在我们查知,中国古代犹太人,七姓后裔居住在河南开封市的四、五十条街道和四郊农村,以及从开封迁移至全国14个省市的50多个市县。此外,移民至海外的,有美国、加拿大等国家。形成这样的分布局面,既有历史的渊源,也有近时的原因。