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1.
19世纪中后期,“当沉重的天空象盖子一样/压在呻吟的心上,/当它把地平线包围,/泻下比黑暗更稠的黑光”,巴黎诗坛上,出现了一批才华横溢的青年诗人,他们敏感的心灵产生了一种世纪末的“颓废情绪”,这种“颓废”表现为对现实生活的战栗,对法兰西古老文明的厌倦和反叛。 象征派诗人的先驱者波德莱尔在散文诗集《巴黎的忧郁》中描写了这样一个典型的《陌生人》:他“没有父母”,“没有姐妹”,“也没有兄弟”、对“朋友”这个词“一无所知”,至于“祖国”,他“甚至不知道她坐落在什么方位”,他只爱云,“美妙的云”;“通灵者”韩波在给友人的信中宣称:“如果那些老笨蛋们没找到‘我’,而只找到一些虚假的意义,我们难道不应扫除这些数以万计的朽骨吗?”象征派大师马拉美说“对于我,作  相似文献   
2.
王以培 《市民》2007,(5):62-62
醒是“酉”与“星”的合影;酒瓶旁边,挂着一颗星星。醒,《说文解字》解为“醉解也”。换句话说,不醉哪来醒,醉后方醒,解醉方醒。多少人为了“醒”字流血牺牲,以血醒民;但人民啊,似乎“但愿长醉不愿醒”。  相似文献   
3.
    
王以培 《市民》2007,(3):64-64
丢失了爱,背离了慈悲心,再深的道,再玄妙的学问有何益处呢?  相似文献   
4.
汉字心解     
王以培 《市民》2006,(9):93-93
这个字太敏感,一般人不敢碰。孔子说:“仁者,爱人。”鲁迅先生却从仁义道德中看出“吃人”。“仁”字到底意味着什么?  相似文献   
5.
    
王以培 《市民》2006,(4):110-111
我国1/4的涉外婚姻,最后面临解体,远渡重洋的中国妇女无法得到合理保障。为此,任弼时的女儿任远征委员在今年两会提交提案:加强对涉外婚姻的审核,保障中国妇女人身权利。提案上还有16位来自妇女界的全国政协委员签名附议,包括张海迪、敬一丹、罗天婵等16名委员联名建议,办理涉外婚姻登记时应增加审核条件:外国人应出具本人纳税证明书或资产证明书,证明其有正常生活收入。  相似文献   
6.
    
王以培 《市民》2006,(3):108-108
狗年春节,收短信无数,不少自铸新辞,极具时代气息和社会关怀,其中一些诗语甚至可以说恢复了我们汉语的光芒。可惜全部删去了。大略记得的有几首,今写出与朋友分享。  相似文献   
7.
    
王以培 《市民》2006,(7):144-144
神并不在闪电、风暴中,而藏在芸芸众生的祝福祈祷声里。  相似文献   
8.
    
王以培 《市民》2006,(6):111-111
认识汉字的人应该都认识“王”。但其实“王”字并不好认,也不好当。若问王在哪里?世人大多抬头仰望,其实头上只有天,没有王。  相似文献   
9.
王以培 《市民》2006,(5):112-112
有时候,认识一个字需要几十年甚至几代人时间,比如:国。 《说文解字》说:国,邦也。而邦,又解为:国也。国与邦二字互训。而今天的“国”究竟怎么解?  相似文献   
10.
“一”     
王以培 《市民》2006,(2):112-112
有一天你也会加入我们,整个世界将浑然如一。  相似文献   
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