理想与现实的冲突与对接——有关本土法文化与法学现代化的思考

记得刚从云南回重庆的那些日子,从前的好友来我当时所住的行政法教研室坐坐,见到《从禁忌习惯到法起源运动》书稿及一大箱田野调查的原始资料,拿在手上翻看几页,总免不了提出这样的问题:你怎么搞起少数民族法律了?在朋友的心目中,我是学诉讼法的。大概我的确搞得有些离谱。话来得自然,可回答起来却不那么容易。在边疆民族地区生活时间太长,在经济上较落后的民族地区呆得太久,人已经变得有点木呐,我想解释,话到嘴边却难开口。从事这项研究的动因,最初来源于当地少数民族独特的风俗习惯和我的好奇心;其次是凭直觉意识到边疆少数民族地区所存在的一些法律现象(习惯法文化)是研究法,特别是研     

土司制度下的“准”法律制度

土司制度具有准封建性、准法律性，对封建中央王朝负有一定义务。它确认了民族风俗习惯、禁忌、族规、家训的合法有效，是封建统治王朝最终找到的统治少数民族地区最好、行之有效的政治、法律手段     

析西南少数民族社会经济结构的演进对其法制的影响

西南民族经济结构的多样性、不完整性决定了西南民族法律的多样性和不完整性。西南民族地区大致存在过原始经济残余形态下的原始氏族社会时期的氏族习惯法、奴隶经济现象下的等级制与不平等的习惯法以及封建领主经济体系时的习惯法向成文法演变和封建地主经济体系下的国家统一法制     

制度经济学视野下行政诉讼受案范围的扩大——兼论对“案结事了”的经济学回应

在证成"扩大受案范围后的行政诉讼制度是更好的制度"这一命题的核心理由中,以效率价值为基础的制度经济学论证处于重要的地位;行政诉讼制度的核心价值并不是使纠纷解决成本这类静态成本最小化,最为重要的在于通过制度设计来"复制市场",模拟相对人与行政机关交易的市场机制来促进动态效率的实现,理想的行政诉讼制度应是发现有效率判决的复杂系统,而不是仅具有缩小诉讼成本功能的简单技术系统;扩大受案范围的行政诉讼制度是更好的制度,更好的标准是有利于促进制度经济学上动态的配置效率的实现。     

法人类学的体验--云南省怒江大峡谷傈僳族习惯法文化简析

本文介绍了云南怒江大峡谷傈僳族的族源后 ,从民族的演变和民族图腾传说介绍和分析了傈僳族的社会制度 ,从生产力、生产技术、劳动者使用以及“伙有共耕”状况等方面介绍和分析了傈僳族的经济制度 ,从服饰住房、婚姻家庭、丧葬、节日庆典 ,禁忌祭祀以及械斗等方面介绍和分析了傈僳族的风俗习惯。此外 ,还对傈僳族习惯性和宗教信仰作了较为具体的介绍和分析     

我国法律体系的模式构想

一般而言,法律体系指一个国家在一定发展阶段上的所有法律规范,以一定的标准划分为一定的层次和门类所组成的有机、统一的整体。法律体系问题的解决不仅极富理论意义,而且包含实践价值,本文拟略抒管见、就教于法学界前辈和同仁。一法律迄今为止的发展在体系结构上经历了两个阶段:一是没有较为严密的层次和门类的划分,而以诸法合体为特征的早期形态。严格意义上观之,这时并无真正的法律体系,但虑及历史的连续性和论述的方便,     

奥运会对男足运动员年龄限制问题研究

奥运会提倡的是“公平竞争”、“重在参与”，它是公平、平等、无歧视的象征。奥运会对参加比赛的运动员的资格基本上没有限制，但是却对参加奥运会男子足球比赛运动员进行年龄限制，排除23岁以上男足运动员参赛。做出这样限制规定的理由并非是缘于科学的依据和论证，而仅仅是因为国际足联为了保证世界杯成为全世界的硕级足球赛事，希望对奥运会足球运动员进行参赛资格限制以控制奥运会比赛的水平。根据国际人权法律文件以及奥运会相关文件的规定，这样的限制实质上是对23岁以上男足运动员平等人权的侵害，构成对这一群体的歧视。宣扬公平、平等的奥运会出现对参赛者的不平等对待、对参赛运动员进行歧视对待，这与奥运会的宗旨和精神是背道而驰的，不仅对运动员造成了伤害，也是对奥运会本身的伤害，而且也必将对体育运动领域的其它赛事产生不良的影响。