加强公德教育 创建文明城市

加强公德教育创建文明城市王庆余党的十四届六中全会《决议》明确了社会主义精神文明建设的奋斗目标和阶段性任务。随之，讲文明、树新风、创建文明城市的活动正在全国展开。创建文明城市需要有文明市民做主体，而文明市民则以较好的社会公德修养为标志。在精神文明创建活...     

公羊三世说之流变

三世说是公羊学者阐释《春秋》义理而形成的一种理论体系，在我国历史上产生过深远的影响。它滥觞于春秋，兴盛于汉代，式微于东汉之后，而复兴于清代中叶，至以康梁为首的维新派而达到顶峰，成为维新派的理论基础之一。历代学者基于不同的目的，对其进行了相应的改造，以此来阐发他们变革社会的理想。     

论徐光启引进西方科技中几个问题

徐光启(1562年—1633年)是近代中国向西方学习的先躯。在徐光启等人倡导下,明末我国政府开始引进一些西方的科学技术。在若干欧洲耶稣会科学家的帮助下,明清之际我国在天文、数学、地理、机械等科技领域,曾出现过接近世界近代科学的趋向。这在我国科技史上是值得重视的现象。(一)科学与宗教如果把明末中国放到世界范围内加以考虑,可以看到古老的封建制度已处于“百足之虫,死而不僵”的局面。虽然在若干传统技术领域,仍有一些带总结性的专著相继问世,但     

旧上海的犹太人

犹太民族曾对世界文明作出过巨大贡献。犹太人移居中国的历史最早可追溯到唐代,而以元代开封犹太人为著。自鸦片战争后,来华犹太人日益增多,以上海最为集中。希特勒上台后大肆排犹,致使大批犹太人辗转来沪避难谋生,在沪犹太人人数激增。二次大战结束后,犹太难民被遣送回国,或移居他国。至上海解放前后,在沪犹太人已剩不多。历史上中国的犹太人是犹太民族的一个组成部分,而旧上海的犹太人又是研究中国犹太人的重点,同时也是上海近、现代史中的一个重要课题。本文作者根据两年多来搜集的中外文献和社会调查资料,详细介绍了旧上海犹太人的历史、组织机构、经济、政治、宗教、生活活动等情况,对于研究旧上海的侨民史,有着较重要的参考价值。     

新发现的徐光启《兵机要诀》

从万历末年到天启初年,为了对付后金崛起,明廷曾特命徐光启“总理练军事务”,圳练新兵保卫京师。关于此项重大政治军事活动,徐光启曾留下若干篇珍贵文献,可惜大多已失佚。康熙二年徐光启之孙徐尔默撰《文定公集引》提到:徐氏所撰《选练百字括》已刻而毁,《选练条格》未刻而佚。此外《徐氏家谱·翰墨考》又记载徐氏曾作《兵机要略》。由于未见原书,故不知所云,为此几百年来人们一直引以为憾。去年我从大百科全书军事卷通讯中,获知原解放军装甲兵政委莫文骅将军收藏了一批珍贵的军事古籍,其中有徐光启的《兵法条格》。显然这是一部失侠已久的重要兵书。今年是徐光启逝死三百五十周年(1633—1983),上海古籍出版社将出版大型《徐光启著译集》。三月我受市文管会委托专程赴京访书。承莫将军热情支持,不仅允许我将原书带回     

徐光启著译新考

徐光启平生无其他嗜好,唯将精力用于楮墨文字。其孙徐尔默所著《文定公集引》(以下简称《集引》)记:他将近四十年,“大而经纶康济之书,小而农桑琐屑之务,目不停览,手不停毫,孜孜矻矻若老经生,生平著述与年俱富,咸成卷帙”。徐氏死后第二年,其独子徐骥所撰《文定公行述》(以下简称《行述》)记其主要著述,除《历书》、《文集》(数十卷)外,行于世的专著有十种,藏于家的专著也有十种。不久国乱家难迭至。清兵南下,家宅失火,徐光启之妻、之子去世。其充栋等身之著述此时散佚殆尽。经过顺治年间近二十年穷搜博访,徐尔默仅购十一。据不完全统计,已刻而毁的专著十种,未刻而佚的专著二十四种。值得幸慰的是,除《农政全书》、《西法历书》和《文集》(若干卷)外,尚存各种著译二十余种。可惜至清末,兵燹频仍,徐光启遗留著译,得而复失,百不一、二。咸丰年间徐士荣(八世孙)题《家书墨迹》:“自壬寅(1842)迄癸丑(1853),不过十余年,而兵燹两遭,仳离频慨,以致书卷散佚,图籍飘零,甑破簪遗,同声一哭。”