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王染野 《苏州铁道师范学院学报》2008,(4):64-67
近世以来,戏曲史事颇多讹错。经考辨,“孟子书”非宣讲圣贤之言的说部,而是一位管理京瓦伎艺的乐官;《冯玉兰》非元杂剧,而是明人作品,明永乐、宣德后作者被托名为元人;据明代曲家陈铎《滑稽余韵》和《秋碧乐府》,川剧形成于明中叶,非一般所谓的明末清初;清代名剧《桃花扇·哀江南》非孔尚任独创,而由孔氏对其好友徐旭旦《旧院有感》略作修改而来,《桃花扇·小引》亦源自徐旭旦《桃花扇题辞》。 相似文献
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王染野 《苏州铁道师范学院学报》2010,(4):89-91
冒襄是明末清初著名人士,戏曲造诣颇深,其姬妾董小宛为秦淮著名歌伎,擅唱昆剧。冒襄昆剧家班知名角色多,演出技巧较高,清初以后所演剧目带有鲜明的政治思想倾向。冒董二人的戏剧性身世亦成为后世戏剧的素材。 相似文献
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吴中滩簧新考——兼谈锡剧、沪剧、梨簧剧等的源头 总被引:1,自引:0,他引:1
王染野 《苏州科技学院学报(社会科学版)》2003,20(1):120-125
在江苏众多的滩簧中,苏州滩簧是最早形成的。它从明代"南词"的基础上逐步发展起来,吸收了昆曲与弋阳腔的成份而最先在苏南舞台上出现。因此,认为"滩簧是在清咸同间流行于无锡农村中的一种民间小调演变而成"的说法,应予纠正。对于今天的苏剧应引起足够的重视并加以保护。 相似文献
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曲海寻踪——吴地宋元明清几位戏曲家演艺、作品之杂考 总被引:2,自引:0,他引:2
王染野 《苏州科技学院学报(社会科学版)》2006,23(1):95-99
宋末元初,大词人张炎的《山中白云词》中有一题《满江红》,是赠给韫玉的,韫玉是南宋时演员而非传奇;《荆钗记》作者非明代宁献王实乃元代柯丹邱;汤显祖《牡丹亭》原为宜黄戏后由吴门文士移植为昆剧;清代金德辉毁旧谱创新唱腔,做到“唱为角色生色”。 相似文献
5.
王染野 《苏州科技学院学报(社会科学版)》2005,22(1):126-130
据《道咸以来梨园系年小录》、《中国伶人血缘之研究》、《三爱庐随笔》、《菊部群英》、《清内廷平署档》、《清朝同光名伶"十三绝"简介》等考证的结果证明,梅巧玲(梅兰芳的祖父)这位戏曲名人,确是苏州吴县人。而且他是允文允武、艺兼多能、腔会多种的一位剧坛大家,诚非一般的所谓名家所能比骈也。 相似文献
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王染野 《苏州科技学院学报(社会科学版)》2012,29(1):51-55
常熟近世戏曲家大抵是其它方面的专家,文化层次高,自成特色。通过对这些戏曲家的增补、考辨和订正,可知近世常熟不乏戏曲大家,作品亦为数不少,推动过江南戏曲的发展。 相似文献
7.
王染野 《苏州科技学院学报(社会科学版)》2007,24(2):77-82
厘清“月榭主人”等戏曲曲艺作家的生平和作品的基本情况,有助于明清江南戏曲曲艺问题的深入研究。通过对诸多史料的考辨可以得出结论:“月榭主人”即松江王玉峰,著《焚香记》、《钗钏记》等;“秦淮墨客”即江宁纪振伦,作《七胜记》传奇三种等;“捧花生”即南京车持谦,著《秦淮画舫录》、《画舫余谭》等;女弹词家侯芝著《玉钏缘》等。 相似文献
8.
王染野 《苏州科技学院学报(社会科学版)》2004,21(1):100-105
昆剧是从昆山腔起始,经过昆曲的研制成功,最后才形成或发展而来的,它是吴地历朝历代多种文化的结晶.昆曲不是魏良辅一人独创,而是综合发挥了当时许多戏曲家与戏曲音乐家的集体智慧而成的.梁伯龙<浣纱记>也并非第一本昆剧.昆剧有固定剧本,而且它的文学水平甚高,是地道作家的作品. 相似文献
9.
王染野 《苏州科技学院学报(社会科学版)》2008,25(4):64-67
近世以来,戏曲史事颇多讹错。经考辨,"孟子书"非宣讲圣贤之言的说部,而是一位管理京瓦伎艺的乐官;《冯玉兰》非元杂剧,而是明人作品,明永乐、宣德后作者被托名为元人;据明代曲家陈铎《滑稽余韵》和《秋碧乐府》,川剧形成于明中叶,非一般所谓的明末清初;清代名剧《桃花扇.哀江南》非孔尚任独创,而由孔氏对其好友徐旭旦《旧院有感》略作修改而来,《桃花扇.小引》亦源自徐旭旦《桃花扇题辞》。 相似文献
10.
王染野 《苏州科技学院学报(社会科学版)》2010,27(4):89-91
冒襄是明末清初著名人士,戏曲造诣颇深,其姬妾董小宛为秦淮著名歌伎,擅唱昆剧。冒襄昆剧家班知名角色多,演出技巧较高,清初以后所演剧目带有鲜明的政治思想倾向。冒董二人的戏剧性身世亦成为后世戏剧的素材。 相似文献
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