《聊斋志异》因果报应思想批判

因果报应思想是我国古代迷信同佛教思想结合的产物。自汉末佛教传入,特别是自东晋僧人慧远极力弘扬以来,这种思想不仅影响我国古代的社会生活、民族的文化心理,而且给小说创作打下不可忽视的烙印。本文拟对《聊斋志异》中表现出来的因果报应思想进行一下清理和批判。     

自制酸奶

酸奶营养丰富,易于消化吸收,被公认为健康食品。用奶粉可以自制出酸奶,制作方法:用全脂奶粉50克,白糖30～40克,水500毫升(约500克),在奶锅中调成汁,加热煮沸后,取下奶锅,盖上盖,冷却。在冷却过程电搅拌一两次,以防奶汁结皮。当冷却到40摄氏度左右时,用市售的酸奶作为菌种(也即“引子”),放入3～4     

闽文学的艺术特质及形成原因述论

闽文学是有着自己鲜明地域文化特色的区域文学。闽文学的艺术特质体现在文学创作主体的殊异性、文学创作客体的参差性、文学发展演变轨迹的乖违性、文学思潮与运动的源发性等四个方面。闽文学的形成是在静态的福建地域文化和动态的外来文化的双向影响、润渍下完成的。其发展又是一个在融汇中不断走向疏离的过程。融汇，使闽文学走向了成熟；疏离，又使闽文学最终获得了新生和独立，从而确立了其作为学科存在的意义。     

干部要身先士卒

时下,少数基层干部表率意识不强、以身作则不够,究其原因,主要是对“身先士卒”这一概念的军事历史意涵理解不深、认识不够。其实,关于将领与士兵的关系,我国古代军事家有过很妙的比喻。他们认为军队是一个有机整体,而将领是这个有机体的大脑、心脏和躯干,士兵则是这个有机体的手足。军队要打胜仗,将领和士兵必须情意相通、生死与共。而要做到这些,关键是将领要身先士卒,为士兵作出表率。