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王正刚 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2007,28(2):182-184
“吉祥”二字,自古就被认为是福瑞喜庆、诸事顺利的词句,这两个字始见于我国战国时期庄周所著之《庄子.人间世》一书,其中有“虚室生白,吉祥止止”一词,据唐朝成玄英注疏说“吉者福善之事,祥者嘉庆之征”。将福善之事,嘉庆之征绘制成图画,就有了“瑞应图”或称“吉祥图”。 相似文献
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新冠肺炎疫情的爆发和延续,给高等学校教育教学活动的正常开展制造了诸多困难,实验教学更是首当其冲。当前,线下集中实验、单一的仿真实验以及线上线下相结合是常态化疫情防控场景下高校常用的三种电工电子实验教学模式,然而教学效果普遍不佳。为统筹疫情防控与高质量实验教学,安徽工程大学电工电子实验中心将虚拟仿真软件、远程实验平台和课程思政相结合,形成三位一体的教学模式,不仅保障了各项实验教学任务的正常开展,而且取得了较为理想的实验教学效果。 相似文献
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本文从空间组合、空间序列、空间构成和空间尺度四个方面来探讨我国传统住宅建筑院落的空间美，着重对空间组合、空间序列、空间构成进行论述和分析，就其特点也与西方古典建筑进行了比较，空间美是中国传统建筑的突出特色，研究这一特点，对于总结我国传统建筑的成果，弘扬优秀传统文化，探讨其与西方古典建筑及现代建筑环境的发展与联系，具有重要和积极的意义，并以此探索在新的形势下对当代环境艺术设计发展带来的转变、启迪与影响。 相似文献
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核心竞争力是企业发展壮大的强大动力,而企业持续创新是核心竞争力的关键。企业核心竞争力不仅体现了核心技术等知识的积累,也包含了企业创新,特别是管理创新的成果。事实上,核心竞争力的形成和提升,正是企业持续创新的过程。本文从企业持续创新人手,重点分析了企业持续创新与核心竞争力的关系。 相似文献
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所谓"忧生诗学",乃是基于王国维将人生问题的探问与学术活动相贯通的诗学追求而言的。其内在动力为"忧生情怀";"形上之思"使王国维发现人生苦痛之因及解脱的审美途径;文学的审美解脱功能得之于"境界"的创造,"境界"的创造则来自于"有境界"的创作主体;通过提升创作主体之境界,创造出"有境界"的文艺作品,从而提升读者之境界,最终实现人生痛苦之解脱,寄托了王国维遥深的审美理想。 相似文献
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王正刚 《渝西学院学报(社会科学版)》2009,(2)
"忧生"情怀是王国维的"忧生诗学"建构的原动力,其"忧生诗学"的产生是中西文化、诗学交融化合的产物。当代理论界同样处于中西两种文化的碰撞、消解与融会的时代,如何学习王国维中西文化交融的学术态度以及宽广的学术视野,并把人生问题的探问与学术活动或诗学创造相贯通的方法,以化别人之境界为我之境界,建构出有中国特色的诗学理论,这就是王国维"忧生"诗学建构带给我们的启迪。 相似文献
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王正刚 《重庆文理学院学报》2009,28(2):81-85
"忧生"情怀是王国维的"忧生诗学"建构的原动力,其"忧生诗学"的产生是中西文化、诗学交融化合的产物.当代理论界同样处于中西两种文化的碰撞、消解与融会的时代,如何学习王国维中西文化交融的学术态度以及宽广的学术视野,并把人生问题的探问与学术活动或诗学创造相贯通的方法,以化别人之境界为我之境界,建构出有中国特色的诗学理论,这就是王国维"忧生"诗学建构带给我们的启迪. 相似文献
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本文对当前 3 ds max的发展、特点、利弊和作用进行论述 ,对他们的发展方向、就业方向也进行了评述和分析 ,以就教于方家。 相似文献
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