满族刺绣中的萨满文化

满族民间刺绣是以针代笔、以线代色在纺织品上完成的平面艺术,从这个意义上讲,刺绣是一种“绘画”艺术。其中,满族的枕头顶刺绣最为精彩:数量多、品类多、绣工精、传世多,珍贵的是,许多绣品以萨满文化为主题。萨满教是一种原始宗教,认为万物有灵,随之产生了自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜。中国的满族历史上信奉萨满教,产生了丰富多样的萨满文化,枕头顶刺绣是其中的姣姣者。在中国,枕头的历史可谓久远了,从遗存下来的实物证明,中国的枕头有瓷枕、陶枕、木枕、竹枕、石枕、布枕等。在北方,因气候寒冷,均使用布枕,睡觉时枕在头下,枕头能护住双…     

赫哲族“鱼皮”剪纸简论

生活在松花江、黑龙江沿岸的赫哲族,世代以捕鱼为业,食肉衣皮.赫哲人创造了丰富多样的民间艺术,用鱼皮作载体的剪纸是其中的典型之作.鱼皮剪纸材料独特,具有浓郁的地域特色;其内容表现了赫哲人的审美追求与信仰崇尚,具有鲜明的民族风格.鱼皮剪纸是赫哲人宝贵的遗存文化,具有重要的艺术价值与开发价值.     

高句丽民族艺术遗存中的生殖崇拜

高句丽是我国东北的一个古老少数民族,地域在鸭绿江、浑江流域.汉孝元帝建昭二年(公元前37年),朱蒙出走夫余来到这里,借助当地居民的支持,建立了高句丽政权,至唐高宗总章元年(公元668年)高句丽灭亡,传二十八代王,七百零五年.吉林省集安市是高句丽故都,从公元3年至公元427年的425年间,这里一直是高句丽政治、经济、文化的中心.高句丽人创造了灿烂的文化,至今保留着许多高句丽时代的文物遗迹,以集安最为丰富,许多文物举世闻名.这些瑰宝有着丰富的内容,却从不同角度揭示了一个共同的主题——生殖崇拜,这也正是本文论述的主题.     

枕头顶刺绣与二人转

长白山区许多民间枕头顶刺绣,多以戏曲人物为题材,有的就是绣了二人转的表演场面,颇为精彩.     

高句丽服饰源流考

高句丽民族的服饰文化，在长达７０５年的历史中取得了辉煌的成就，是高句丽灿烂文化的重要部分，在周边的诸多民族中产生了深远的影响。高句丽当时的服饰虽然没有实物能够保存下来，给今天的研究工作带来了困难，但仍有蹊径可循，一是诸多史略的记载，二是墓室壁画的描绘。高句丽服饰在承袭中原文化影响的同时，也形成了鲜明的民族性、地域性特色     

长白山区仓房种种

长白山区的民居建筑,具有浓郁的地方特点和民族特点,而其中的仓房尤为突出.     

中国朝鲜族的“非纸剪纸”

剪纸是一种优美的民间艺术,在我国有着悠久的历史,远在汉代造纸术发明以前已经出现,那是用金属、皮革、缣帛等材料完成的.因此,广义地说,剪纸的概念应是“在薄片材料上,利用剪、刻、镂等手段,塑造形象的民间艺术.”     

嬷嬷神与嬷嬷人儿

满族信奉的萨满教,在当时的社会生活中占有重要地位,它需要将神的形象加以突出、强化;需要将祭祀仪式装点得肃穆、庄重,增加其神秘色彩;萨满也需要以此造成舆论以扩大其影响.正是这种种需要,产生了为萨满服务的民间艺术.     

满族的“白挂签”

满族的萨满祭祀活动很多,但最重祭祖.在每个族长家的室内西墙上都置有祖宗板,上面有一木匣,里面是皮口袋装的皮条,一嘟噜表示一辈儿,哥几个系几个疙疸,这叫子孙条子,是满族先民结绳记事的遗迹.     

朝鲜族的“十长生图”

朝鲜族群众常常把象征长生、长寿的十种物象绣在枕头顶上,以为吉祥.这十种物象是太阳.山、水、石、云、松、不老草、鹤、龟、鹿,这就是“十长生图”