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王赞源 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》2002,15(1):91-94
墨子对人性的看法与市场经济相契合 ,即人性是自私自利的。“贵义”是崇尚正义正利 ,含公平性 ;兼爱是“相爱相利” ,含互惠性 ,完全符合WTO所坚持的自由贸易精神及公平互惠原则。而且“贵义”、“兼爱”可作为企业经营的最高目标以及企业伦理的规范 相似文献
2.
王赞源 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》2006,19(1):61-65
西班牙经济学家费南多、亚历士提出心理经济学并归结出“创造幸运六大心法”。我国古代哲学家墨子的哲学思想可以创造性地诠释其中的企业管理思想:“兼爱”适合作为企业的最高目标,其“爱人利人”“相爱相利”进而“兼爱”天下的管理思想可以促进企业团体去思索生命、价值和意义,进而塑造有创意的企业文化,从而实现墨子“兼爱”哲学的现代化意义。 相似文献
3.
墨子的现代价值 总被引:1,自引:0,他引:1
王赞源 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》1993,(1)
研究诸子思想,有几个层面可以注意:第一,诸子的思想内容;第二,诸子思想的演变和发展;第三,诸子思想对现代人有何助益。第二项属于思想史和文化史的范围,那是历史的意义。第三项关系到现代人的生活,是现代的价值。 本文要探索墨子思想的现代意义,提出比较重要的几点逐一讨论。 相似文献
4.
王赞源 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》1999,(1)
、前言说来有趣!台湾大学教授殷海光,生于公元1919年。先秦墨家的创始人墨子,生于公元前5世纪,他们相距2400多年。殷先生从来没提过墨子其人,应该也没读过《墨子》其书。然而,殷海光与墨子在思想方面却有非常相似之处:其一是论因果关联;其二是论思想标准... 相似文献
5.
王赞源 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》1998,(1)
本文认为,墨子的兼爱哲学可以创造性的转化为经济思想。兼爱经济思想,比起现代经济学的国际贸易理论,或世界贸易组织(WTO)的自由贸易制度,有其更高的理想和境界。第一,兼爱含仁含义,其互利性、公正性完全符合世界贸易组织强调的公平、互惠原则;第二,兼爱哲学强调“有力相营,有道相教,有财相分”,将此转用到经济领域中,就是要使各国经济合作,技术转移,利益分享。这比自由贸易制度单单强迫开放市场、公平竞争,境界要高得多;第三,兼爱哲学要求天下所有人去“爱人利人”,反对大国攻小国、强劫弱及富侮贫。这种思想不但要求经济大国不去欺侮、剥削经济小国,还要求经济大国去帮助、扶持经济小国;第四,兼爱的方法就是“爱人若己”,使经济大国之间自由竞争,公平互惠,互助合作。以上四点,可以构成“兼爱经济学”。而且相信“兼爱经济学”可以作为21世纪经济理念,甚至是人类永远的经济理念。这将是墨子哲学对世界重建的主要贡献。 相似文献
6.
儒家思想与现代企业经营 总被引:5,自引:0,他引:5
王赞源 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》2000,13(1):72-79
本文从具体事例出发,比较全面地论述了儒家思想在企业经营中的作用.作者认为,儒家思想在面对市场经济运作时有其根本缺陷,但对台湾、日本的一些企业经营产生过影响;儒家、墨家、道家、法家的学说都可以创造地诠释为企业管理思想.先秦诸子的管理思想各有特色,要建立"现代化中国式管理",必须采择各家的精华,融会贯通. 相似文献
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