文学艺术家情感的激发与控制

文学作品艺术感染力的大小与作家情感的性质与程度分不开。 作品中的情感源于作家的情感,李卓吾以为,作品能“感数奇于千载”,源自作者“诉心中之不平”。贺拉斯以为“你自己也要笑,才能引起别人脸上的笑,同样,你自己先得哭,才能在别人脸上引起哭的反应”。 然而,情感人人有,作家则不人人是,也非表达任何情感的作品都具有同等的价值。可见,不是任何情感都是文学所需要的。只有那能推动作家产生创作冲动,始终如一地照亮文学题材使之产生艺术魅力,能打动读者使之得到美的陶冶的情感,才是文学所需要的情感。     

社会主义安全文化是先进文化

安全文化的先进性体现在安全文化的人性化特点、安全文化的自身发展、安全文化与生产力发展的关系等方面。同时,社会主义安全文化的特有内涵,说明了社会主义安全文化是先进文化。     

使弓不虚弯 斯则妙矣——张一弓创作漫评

一、踏进文坛的思考 1980年春天,张一弓的名字随着《犯人李铜钟的故事》的问世引起了人们的瞩目。在此以前,他是一位新闻记者和热烈的文学爱好者。虽在二十年前曾发表过小说,但不被人称道,并且因小说落了个“为右派母亲唱赞歌”的罪名,不再向文坛的高处攀登。“文化大革     

人生境界的诗化结晶──评李洪程的诗集《人生乐天图》

在当今河南诗坛，李洪程是位具有一定影响的中年诗人。其诗以简约洗练、风骨英朗见长。诗集《人生乐天图》是诗人人生境界的诗化结晶，体认着执著的人生追求与道德张扬。由率意走向哲理、由冲淡走向雄浑是诗人诗艺创造的运行态势，而把农家子的赤诚心态与文人诗的审美意象结合起来，并努力升华为一种时代思绪与风流，则是诗集鲜明的艺术特征。     

审美创造一般过程描述

为了理解审美创造的实质，就需对审美创造活动的一般过程进行动态地描述，初始阶段是审美态度和审美注意的出现，实现阶段是审美想象和审美意象的形成，物化阶段是创造技巧与审美创造的完成。此三阶段是递进的，又是综合交织的。任何简单地理解，都不利于把握创造过程的实质。     

对艺术生产和艺术消费关系的思考

转型期的市场经济导致了艺术生产与艺术消费关系的混乱。用马克思主义生产与消费同一性的观点来阐述艺术生产与艺术消费的同一性 ,可以重新认识艺术消费者的重要性。在社会主义精神文明建设中 ,应加强对消费者的引导 ,以促进整个艺术活动的良性循环。     

论美育与高等学校校园文化建设的互动发展

美育与校园文化在育人目的、教育媒介、作用方式三个方面存在共同性。校园文化建设必须同时遵循导向原则和魅力原则。前者体现校园文化建设的方向,后者增强校园文化的魅力。审美化的校园文化建设实践扩大了美育的内涵,促使美育从狭隘的艺术教育的圈子中解放出来;完善了学校美育的功能,有利于完成培养符合新文化道德标准、科学标准、审美标准“新人”的历史使命;拓展了美育的社会功能,有利于学校实现个体塑造、社会整合、文化建构三者的有机统一。     

我国的安全文化建设必须有“农村村组安全文化”的概念

农民在中国具有特殊的地位,农村存在着大量的安全隐患.为了解决农村的安全问题,国家的有关政策法规中应增加"农村村组安全文化"的概念,把它与"企业安全文化"、"城市社区安全文化"放在同等重要的地位上,在法律和制度上得到确认.     

从毛主席诗词看作家世界观与创作方法的关系

毛主席是当代一位最杰出的伟大的政治家、理论家、思想家、文学家等,他丰富发展了马列主义宝库,对世界无产阶级革命运动作出了巨大的贡献。一切事情只要遵循毛主席指引的方向前进。就可以百战百勝,离开毛主席的思想指引就将一事无成。这一点已为几十年的革命历史所证实。在广大的中国人民心目中,它已成了颠扑不破的真理。同一切工作一样,在文学艺术方面,毛主席不仅最系统、最深刻、最全面的奠定了中国社会主义现实主义文艺理论的基础,提出了革命现实主义与革命浪漫主义相结合的创作方法,大大把中国的文学事业推向一个新的阶段。而且又以他辉煌的诗词创作给中国文     

笔下苍生苦 诗中故乡情──杜甫与河南略论

笔下苍生苦　诗中故乡情──杜甫与河南略论王钦韶，马国强巍巍盛唐，诗艺辉煌；泱泱中原，诗星璀灿。杜甫──中国诗歌天宇里一颗光芒四射的恒星从黄河之滨升起，照耀着千年诗坛，传扬在万里人间。作为一个河南籍诗人，杜甫的血肉为河南土地所滋养，杜甫的性格品质为中原...