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1.
金诗学唐的历程 总被引:1,自引:0,他引:1
王锡九 《南京工业大学学报(社会科学版)》2003,2(2):49-54
金代诗歌在受苏轼等宋代诗人的影响之外 ,也受到唐诗的浸润。本文依据金诗发展变化的自身情况 ,考察了金诗学唐的历程。文中将金诗学唐分为金初“借才异代”时期、“国朝文派”时期、金代后期等三个阶段 ,做了比较详细的论述 ,从一个方面展示了金诗发展的轨迹 ,揭示了金诗的某些重要特点 ,对于我们深入地认识金诗是有裨益的 相似文献
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王锡九 《扬州大学学报(人文社会科学版)》1991,(1)
本文是笔者撰写有关唐代七古系列论文的论纲,主要简述了七古在店代诗坛上的重要地位,七古的体裁特点和它在表现题材上的特色,并对唐代七古艺术发展的基本线索作了概括的勾勒。 相似文献
3.
王锡九 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2003,5(4):109-114
韦应物与陶渊明并称“陶韦”,学陶是韦诗的基本方面。除此以外,韦应物还很注意学习《古诗十九首》、“大小谢”以及其他汉魏以至晋宋齐梁的诗人,形成了其诗歌“源出于陶”,融汇诸家的艺术风貌,取得了自创新格的成就,颇有自己的特色。 相似文献
4.
王锡九 《苏州科技学院学报(社会科学版)》1998,(6)
本文从宋人诗论对“张王乐府”的推尊,对其艺术特征的总结和归纳,“张王乐府”的题材特点对宋人开拓诗歌题材内容的启发,以及“张王乐府”的体制形式和艺术风尚对“宋调”中一种范式的巨大影响等诸方面,探讨了“张王乐府”与宋诗之间密切的承传关系,初步说明“张王乐府”何以会对宋人诗论和诗歌创作产生如此影响的原因 相似文献
5.
李贺与宋诗 总被引:1,自引:0,他引:1
王锡九 《扬州大学学报(人文社会科学版)》1997,(4)
在诗歌发展史上,宋人师唐以创新。而效法李贺的风尚,起自宋初,一直延至宋末。其过程是:始则祖构“长吉体”,只重视李贺诗歌的形式;进而从理论上认识李贺诗歌的独特风格及其深邃的思想价值,并在创作实践中多有体现,写出了不少爱国主义的诗篇,使李贺在宋代文学史上产生了较大的、富有社会现实意义的影响。这种现象在后世是不多见的,应当给予充分的注意。 相似文献
6.
论赵秉文的七言古诗 总被引:1,自引:0,他引:1
王锡九 《扬州大学学报(人文社会科学版)》1999,(3)
赵秉文是金代中叶著名的诗论家和诗人。他主张作诗要师法古人,通过“不执一体”的模仿途径,最终达到“自成一家”。其七言古诗成就较高,多登临览胜之作,亦多国势衰微的感慨,诗风雄放杰出,豪迈刚劲,在学习李白、杜甫、苏轼的基础上逐步形成自身特色。他的理论和实践,开启了金代诗坛学习唐人的先声 相似文献
7.
王锡九 《扬州大学学报(人文社会科学版)》1988,(1)
常建是盛唐的重要诗人,在文学史上以山水田园诗著称。但长期以来,人们对常建山水田园诗的研究,存在着简单化和片面性的倾向。除了欣赏他和王维、孟浩然格调韵致比较接近的那几首以外,对其同题材诗歌中数量较多,风格特色其趣迥异的作品,则有一定程度的忽视。至于对他其它题材的诗歌,研究探讨得就更薄弱了。 相似文献
8.
王锡九 《扬州大学学报(人文社会科学版)》1984,(3)
《山鬼》在《九歌》中是比较特异的一篇。自来注家,对于它的辞志二端,歧说纷纭,莫衷一是。近读《楚辞》,我有些不成熟的看法,兹提出来就教于方家。在《山鬼》中,屈原运用空灵幻设的诗笔,叙述了山鬼追求爱情,从满怀希望到非常怨忿的过程;刻划出姿容美丽,内心世界极为丰富,情态缠绵悱恻的少女山鬼形象。结合屈原的身世和他的其它作品抒写政治情怀的特点,不难看出,《山鬼》反映了作者在政治上的遭际变化。在我所寓目的十余种有关《楚辞》的研究著作中,清初林云铭《楚辞灯》是较早试 相似文献
9.
王锡九 《扬州大学学报(人文社会科学版)》1987,(3)
一历代文学作品中,爱情题材占有很大的比重,佳作不胜枚举。就诗词而言,词的爱情之作比诗还要多。究其原因,就在于诗歌既“言志”又“缘情”,而词则以“言情”为主。尽管“言情”的“情”并不等于就是爱情,但它无疑占着绝大的比重。唐宋词(尤其是宋词),男女情爱,相思恨别,是许多词人笔下的基本题材。过去,人们往往简单地把唐宋词里的言情之作看做“绮语”、“艳情”,笼统地概括为“绮罗香泽之态”,“绸缪宛转之度”,最多不过对它进行“雅”、“俗”的辨析和去取。1950年,王重民先生在《敦煌曲子词集·叙录》里把言情之作分为“闺 相似文献
10.
王锡九 《江苏教育学院学报》2001,(2)
元代后期的重要诗人萨都剌是一位少数民族作家。他的七言古诗取径宽广 ,特色鲜明 ,创获显著 ,不愧是元代诗坛上的佼佼者。本文从题材内容、表现手法和艺术风格三个方面 ,对其七言古诗作了初步的探讨 相似文献