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与五四启蒙时期一样 ,在 1 979——— 1 985的新启蒙时代里 ,男女作家结成同盟 ,共同完成控诉伤痕、反思历史、呼唤改革的时代大命题 ,塑造了一批迥异于“文革”时期的女性形象 ,但是由于男女两性在历史与现实的文化地位与生活体验的差异 ,他们在女性形象的构建上呈现着既汇合又错位的复杂局面。男作家在国家———民族的大叙述中潜隐着建立在张扬女性传统品格之上的重建男性雄风的写作倾向 ;女作家在分享与参与着时代主流话语的时候 ,一方面默许着男性重建性别秩序的努力 ,一方面又在强有力地解构男权中心意识。 相似文献
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路也的小说以其充满智性的话语和率真的情感表达不仅创造着自我,展示着在男权话语仍然占据霸权地位的时代女性生命存在的欢乐与疼痛,而且也揭示了现代都市知识女性建构自我主体的焦灼与困惑。路也凌厉、坚硬、嬉笑怒骂的颠覆性话语的背后是温润忧伤的人性召唤。 相似文献
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石万鹏 《聊城大学学报(社会科学版)》2003,6(5):84-88
传记是中国文化中最为悠久的一种文体,但它后来却沦落为一种缺乏生气的照例文字,是五四新文化运动使其获得了新生,形成了中国"现代性"传记文学,产生了一批以建构现代理想人格和重塑国家民族精神为目的的作品.这一新的文体形式,在中国当代以及新时期都得到了发展,但其对"五四传统"亦有所背离.本文对中国"现代性"传记文学的形成过程做了梳理,并将其放在整个五四文化运动的大背景下来考察,同时对这一文体在当代中国的发展进行了整理,注意其在当下的发展景况. 相似文献
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父与子,是人类血缘关系中的重要链条,但是,父与子从来就不是单纯的生物学意义上的父与子,它包含了太多的社会文化意义。随着中国社会政治和文化思潮的变动,2 0世纪中国文学中的父子关系出现了弑父、崇父、救父、戏父等诸多形态,父子冲突、父子和谐的场景轮番上演,父与子成为人们释放、转移其现代性焦虑的语义场。 相似文献
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石万鹏 《济南大学学报(社会科学版)》2003,13(4):59-62
当下女性文学存在着亲近都市疏离乡村的写作倾向,作为尚欠缺言说能力的乡村女性,成为女性文学中的缺席者,她们的现实生存和文化困境被普遍忽略了。铁凝、方方、严歌苓的有关商业化时代中乡村女性命运的小说,弥补了这种缺席与忽略,既拓展了女性写作的叙事空间,又揭示了作为现代化的表征———商业化所隐藏的男权中心的本质,以及对乡村女性的压榨。 相似文献
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学者们近年来对待尧、舜史迹的态度已慢慢趋于一致 ,即认为尧、舜并不像过去认为的那样仅是上古神话传说中的人物 ,儒家先哲们将其作为太平盛世的理想的君王形象 ,也决不是出于伪托。但是 ,有了一个相对明确的历史定位 ,并不就意味着从此一劳永逸地解决了这个历史问题。因为人们从先秦儒家的著作中所记载的零星材料来看 ,是无法毫无怀疑地将尧舜从神话传说中的人物移位到历史人物的行列中去 ,此处的疑窦还很大 ,材料矛盾重重。因此 ,在目前就需要学者们利用现有的资料 ,对来自各方面的 (包括史传、传说、神话等 )有关大舜的事迹做一番细致的… 相似文献
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1950-1970年代中国文学身体形态的脸谱化与政治化紧密联系在一起,它的出现与发展,决不仅仅是影响与规塑当代中国人的身体外观的小问题,而是一个包含政治和文化等复杂意识形态内涵的大问题。英雄的身体形态具有范式功能,而反面人物的身体形态具有惩戒功能。1950-1970年代中国文学身体形态的脸谱化叙述,迎合了受传统俗文化熏陶的普通大众的审美心理需求,在一定阶段帮助了国家意识形态的快速整合与确立,同时,对革命英雄强健有力身体形态强调,建构了有利于身心健康发展的身体美学,也激发了人们对崇高、伟大等人类永恒意义的追寻。然而,身体形态的脸谱化叙述其实违背了人的真实性、自然性,当脸谱化与政治化紧密联系在一起的时候,它必然走向另一个极端。 相似文献
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国家经贸委将在继续加强现有工作的基础上 ,进一步采取得力措施 ,按照优势互补、互惠互利的原则 ,大力促进东部地区与民族地区的经济技术协作 ,努力把促进经济技术协作与发挥民族地区的比较优势、加快发展步伐结合起来 ,与开拓民族地区市场、启动内需结合起来 ,与民族地区经济结构调整、国有经济战略性改组结合起来 ,与提高民族地区对外开放水平、增强企业竞争能力结合起来 ,与推动民族地区产学研联合、提高企业的技术水平和技术创新能力结合起来。国家经贸委将通过以下工作 ,大力推进发达地区和民族地区的经济技术协作 :一是通过品牌扩散 ,… 相似文献
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本文梳理了五四以来女性文学中母女关系写作的发展脉络 ,阐释了母女关系写作的文化意义 ,探讨 了这一文学叙事主题的兴衰与社会文化思潮的关联。同时 ,通过对五四时期、四十年代、九十年代女性文本中母女关系的比较分析 ,指出了九十年代的女性写作 ,既是对中国现代女性文学的自觉地承续 ,更是对它的超越 相似文献
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石万鹏 《济南大学学报(社会科学版)》1998,(4)
由“通人之学”转向“专家之学”，是现代学术发展的一个重要标志。随着各种学科越来越专业化，人们把作为一个整体的文化割裂成了一个个相对独立的领域，因而我们的周围虽不乏各种学问的“专家”，却很少再能够看到那些把各种学问融会贯通的“通人”。但是，由于“中国的历史长，漫长的文化发展的积淀，如没有一批真正的优秀的文人来贯通和激活，整个社会委实更难体验它那悠久淳厚的滋味。”而作为一个通才的“文人”的可贵之处，“就在于以自己的文化积累与自由性情，打破人为的学科界限，将各种学问乃至一切人类文化成果，尽力‘打通’，… 相似文献