论香港地权法律制度的基本特点

作为地权制度核心的土地所有权制度,香港既没有承袭中国封建地主私有制,也没有效仿英国,而是根据自身的特殊性,建立了土地使用权与所有权相分离、土地只租不卖的基本制度。这个制度决定了港府在土地处置中拥有双重身份和权力,从而使土地发展利用的计划调节与市场调节得以比较完善的结合,为土地的经济、社会和环境效益全面实现提供了法律保障。香港经济与社会的发展和繁荣受惠于香港的地权法律制度。因此,分析研究香港地权法律制度,认识其基本特点,对“一国两制”的实现和借鉴香港经验,改革与完善我国地权法制都有相当价值。     

孔子德治思想的阐释

孔子德治思想的前提是通过"正名"的方法恢复"礼"的社会规范作用,达到有礼有序.德治的理论基础就是"仁"、 "礼"、 "和"的思想,通过"克己复礼"的途径,从亲属伦理的"孝悌"原则推广到社会范围的"仁者爱人"原则.其社会进步方略是以德治国,通过统治者方略、用人方略、经济方略、政治方略和教育方略达到德治的目标.     

现代化进程中的中国农村地区宗教管理

现代化对农村传统生活方式的冲击以及由此带来的不确定性,是中国农村地区宗教信仰的复兴之源。面对勃起的宗教团体,现有农村社会管理模式存在极大的弊端。对此,唯有转变传统观念,正确认识宗教价值,创新宗教管理模式,方能兴利除弊,防患于未然,以利于农村地区社会和谐发展。     

马克思主义在中国与时俱进

马克思主义和中国革命实践相结合 ,开拓了中国革命的新阶段。中国共产党以马克思主义为指导 ,从建党、领导革命战争到建国后的社会主义革命和建设 ,始终在实践中不断前进 ,在理论上不断创新 ,最高成果是产生了中国的马克思主义———毛泽东思想、邓小平理论和江泽民“三个代表”重要思想。马克思主义在中国与时俱进 ,发展着的马克思主义是中国社会主义事业不断进步的思想武器。     

主流文化·和谐文化·和谐社会

文化是反映经济基础并为之服务的社会上层建筑的重要组成部分，表现为主流文化和亚文化。主流文化是主流社会所倡导的占统治地位的文化，在阶级社会不和谐是主要方面，社会主义社会发展为和谐文化。阶级社会不是和谐社会，社会主义社会是和谐社会。和谐文化是建设和谐社会的的基础工程。     

教育创新与高校教师的科研素质

教育创新是时代的迫切要求,高等学校必须改变陈旧的应试教育理念,实行素质教育。教师科研素质是实现教育创新的关键,高校必须着力培养和提高广大教师的科研素质。要建构有利于教师创新和提高教师科研素质的职称评审制度,加强对教师科研工作的积极引导和政策支持,高校基层教学单位要加强对教师科研工作的有效组织和管理。     

论思想政治教育观念创新

创新思想政治教育的观念是深化思想政治教育改革的起点和关键,也是思想政治教育改革最终成效的评价依据。不断探索思想政治的创新观念,努力树立主体间性的交往观,务实积极有为的阵地进取观,有利于更好地促进思想政治教育的重新定位,为构建全球化时代思想政治教育不断发展和完善增添新的生机和活力。     

社会思潮对大学生思想的影响及应对策略

社会思潮是社会意识中社会心理和社会舆论与社会意识形态联系的中介,是影响大学生思想政治教育的重要因素。社会思潮对大学生具有重要影响,因而对高校德育工作提出严峻挑战。高校应采取积极对策,减少社会思潮的负面影响。     

京津冀文化圈的渊源和载体

今日京津冀文化圈源头的冀文化是中国古代地域文化中极具特色的一支,是中华民族传统文化的重要组成部分,是京津冀区域文化的渊源和载体。冀域文化圈内发掘的大量新旧石器时代文化遗址,及原始族群的大量活动遗迹表明冀文化的产生源于华夏族群的长期共生,是中华文化的源头。有形的历史文化载体及长期的繁荣为冀文化的研究以及挖掘冀文化的贡献,对探讨京津冀区域文化特征提供了可靠资源。     

加强现代科技伦理建设的思考

知识经济时代、信息时代的到来,使得科技在人类社会生活中的作用越来越大,我们在充分享受科技成果所带来的巨大福祉的同时,也应该清醒地认识到人类所面临的诸多科技伦理问题。本文从科技成果面临的伦理挑战入手,就其内涵、现状、存在的问题及原因进行相关分析,最后提出相应的对策。