明代黔中王门大师李渭“毋意为宗”的心学思想研究

李渭从叩问“本心”到“毋意为宗”(毋意为功),把成为“圣人(仁)”当作人生最高的追求,走出了求仁、学仁、识仁、为仁、归仁的为学路径,其心学思想可以归纳为必为圣人、求仁为宗、毋意为功、先行为用、中和为境五个部分。以“毋意”统摄求仁、学仁、识仁、为仁、归仁,认为“毋意,千古圣贤学脉”,“识此之谓识仁,闻此之谓闻道”,故“毋意为宗”的工夫论是李渭最具特色的心学思想。本文从李渭的人格理想、道德本体、体认工夫、致用境界等方面对其心学思想进行系统深入的探讨。     

王阳明黔籍再传弟子李渭家世考述

李渭是王阳明黔籍再传弟子,为黔中王门三大师之一,黔东王门传灯赖以存焉。然而,长期以来,学界鲜有专文详论李渭的家世和生平,致使至今无法破解李渭心学的诸多谜题。李渭出生于一个官宦世家,其先祖早在元初即落籍贵州思南,为当地名门望族,其曾祖李盘和表叔公申祐有大功于明廷。李渭之父李富乐善好施,深谙儒家修齐治平之道,李渭之学即始于其父之庭训。从先祖李僧,到高祖李斌,到曾祖李盘,到父亲李富,历世六代,李渭生长在这样一个忠孝仁义的家族背景和家庭环境中,对李渭个人人格的形成、心志的锻造和好学深思的品行无疑起到了非常重要的作用。