传统节日的家教智慧

正春节是我国的传统节日,蕴含着丰富的文化,值得继承、弘扬和推广。同时,这一传统节日还蕴含着丰富的家教智慧,是教育孩子的重要契机。有眼光的妈妈,会让孩子熟悉中国的传统,坚定自己血液里中国人的价值观与传统精神。而学习这些,其实不用特别刻意,和孩子一起认真度过传统节日,就是最好的传统文化教育。所谓节日,其实是人类为适应生产和生活的需要     

熊十力与中国传统文化国际学术研讨会暨《熊十力全集》首发式在我校举行

20 0 1年 9月 7日至 9月 9日 ,由武汉大学中国传统文化研究中心、武汉大学人文学院哲学系、湖北教育出版社联合主办的“熊十力与中国传统文化国际学术研讨会”暨《熊十力全集》首发式在武汉大学召开。来自东亚、欧洲、中国大陆、香港、澳门等地区 60余位老、青年专家学者出席了本次研讨会。会议收到论文 40余篇 ,这些论文从多个角度对熊十力思想进行了广泛而深入地探讨。现综述如下 :(一 )从社会发展的宏观背景探讨熊十力思想的时代特点2 0世纪的中国 ,无论在政治、经济、还是文化领域都经历了根本性的变革。置身于时代之中 ,对时代之弊有着…     

礼乐在梁漱溟的"儒学宗教功能论"中的地位

梁漱溟在讨论中国文化问题时,曾经提出"以道德代宗教".而礼乐是道德之所以能够取代宗教的关键:儒家通过礼乐"上契天道"为其世俗的伦理道德提供了一个形上的依据,而礼乐通过特定场景的设定能够提供类似宗教的终极境域并在这个境域中得到类似宗教的情感体会.     

现代新儒学与马克思主义哲学的一个交汇点--从《人心与人生》看梁漱溟晚年思想的变化

《人心与人生》是梁漱溟晚年的最后一部著作,也是他在理论上融汇新儒学与马克思主义哲学的一次尝试。此书的核心概念"人心"是梁漱溟在马克思主义哲学的影响下,在对"意欲"、"直觉"等早期概念扬弃的基础上提出的。他用"主观能动性"来解释"人心",并在自然和社会的发展过程中来呈现"人心"的发展史,从而为"人心"的发展找到了现实的根基,这也使梁漱溟晚年的文化观带上了浓重的历史感。     

高职院校校友资源开发机制探讨

校友资源是高职院校重要的公共关系资源及社会办学资本,开发校友资讯平台对高职院校的建设和发展具有非常重要的意义.当前,多数高职院校在开发校友资讯平台方面还存在明显不足.笔者分析了高职院校校友资源开发的现状及存在的不足,探讨了新形势下高职院校校友资讯平台开发的路径,提出通过培育具有高职院校特色的校友文化、依托大数据搭建现代化校友资讯平台、形成校友资源双赢机制等,促进校友资源的有效增量和有序开发,进一步推动高等职业技术教育事业发展.     

以道德代宗教——论梁漱溟的宗教观

中国近代以来,传统的社会体制、意识形态和价值系统都遭到了严重的冲击,在这个过程中儒学和宗教以及二者之间的关系始终备受关注.作为现代新儒学的开创者梁漱溟对这一问题也予以了积极回应:他"以佛教释宗教",主张"以道德代宗教",从个体和社会两个层面对宗教进行了诠释,突显了一位儒者强烈的人文关怀.     

中国近代宗教观的一般回顾——以早期现代新儒家为例

中国近代由于特殊的历史情境和以儒学为主导的中国传统文化的自身特性,使得对于宗教的否定评判成为这一时期学术界的主流态度。早期现代新儒家在宗教问题上既深受这一主流态度的影响,又表现出一定的特殊性:他们否定宗教,尤其是反对在中国通过宗教的方式来重建中国人的"精神家园";但是,他们建构的新儒学的理论又具有强烈的宗教色彩。     

与您相约贡宝拉格草原

在“马背民族”生活的蒙古高原上，有一片天然的生态草原，它是锡林郭勒草原的重要组成部分，太仆寺旗贡宝拉格草原，旅游热在全国掀起浪潮的今天，太仆寺旗贡宝拉格草原也被游客的到来揭开了神秘的面纱，每到夏季，草原不再寂寞，游客可以真实的走进牧人的生活，感受蓝天、白云、牛羊、鲜花的温馨；感受山峦、草地的秀美；感受牧歌、奶酒的和谐；感受凉爽的气候，感受大自然的魅力。     

试论冯友兰对儒家鬼神观念的理性解读

冯友兰作为现代新儒学中唯一一位接着程朱理学讲的代表人物,受新实在论和儒家传统理性主义的影响,其哲学呈现出鲜明的理性主义色彩。作为冯友兰哲学的重要组成部分,他的鬼神观也不可避免的呈现出这一特征：他以“理”说“鬼”、以“理”释“神”,从经验事实的角度对鬼神观念进行了理性的诠释。理性主义色彩的注入,使冯友兰的鬼神观念摒弃了传统鬼神观念的宗教气息,彰显出一个儒者鲜明的现世人文关怀。