我们需要马克思主义民族学

在一个时期内,前后大约总有二十年之久吧,民族学在我国所经历的遭遇,可真不是平静的。起先凡是民族学都被称之为资产阶级的伪科学,不允许有其他的解释,不允许它有存在的余地。而在林彪、“四人帮”横行时期,过去从事过民族学研究的,更被视为一种不可饶恕的政治上的罪行。以致偌大的一个中国,民族学一词,在人们的谈论中,禁若寒蝉,在报     

古代“卖萌指南”

“未有物，而已有物之理”，虽然“萌”这个字用来形容一种特殊的气质是近年来才流行起来的事情，但是这并不意味着新人萌物是近几年才出现的新玩意儿。汉语是富于暗示性的语言．这种特点到了现代发展得愈加明显。大家说话越来越喜欢说“你懂的”，想用一句话说清“萌”给人的感受能把人憋得面红耳赤。还好古人用词尚Ⅱ讲究，要不然今人在史书上看到的将是以下腆故：东施卖萌、班门卖萌、廉颇老矣尚能卖萌……是的，萌在古代是大量存在的，虽然当时它还不叫“萌”。     

论农村公社阶段地区性首领的形成问题(上)

无论是在中国抑或是在国外,每一个民族在其漫长的历史发展中,都不可避免地经历了氏族制度。生活在这一制度下的人们,不管是男的还是女的,大家的地位都是平等的,自由的,既没有特别富有和穷困的人,也没有统治者与被统治者,氏族内部的一切事务,按照多年来形成的传统和习惯,都会被处理得有条不紊。恩格斯曾经赞叹,这“是一种如何美妙的组织啊。”同时他又指出,“氏族制度的伟大,但同时也是它的有限性,就在于这里没有统治     

民族学在中国的传播和发展

中国是一个多民族的国家,而且自古以来就是一个多民族的国家。尽管历代疆域有大有小,有时统一,有时分裂,但这一总的情况并没有改变。在长期的发展中,有的民族在历史舞台上活跃过一时然后销声匿迹了,或者是与别的民族融合在一起了,或者是与今天活动着的民族仍有着历史的渊源关系,不管属于那种情况,前人都为我们留下了极其珍贵的记录。而就这些记录的丰富程度来说,在全世界屈指可数的几个文明古国中,是不多见的。     

从《家庭、私有制和国家的起源》中吸取教益

恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》自一八八四年问世以来,至今已经一百多年了。 一百多年来,民族学资料的积累越来越丰富,人类社会历史的发展也大大地向前推进,可是恩格斯的这本书不但没有过时,而且愈来愈显示出其强大的生命力。     

解开人类原始社会的一把钥匙

公元一八八四年三月至五月,正当马克思逝世一周年之际,恩格斯执行马克思的遗言,写成了科学巨著《家庭、私有制和国家的起源》。为了说明这本书的要点,恩格斯在第一版序言中作出了如下的概括。“根据唯物主义观点,历史中的决定性因素,归根结蒂是直接生活的生产和再生产。但是,生产本身又有两种。一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产;另一方面是人类自身的生产,即种的蕃衍。一定历史时代和一定地区内的人们生活于其     

谈谈少数民族调查工作如何与当地中心工作相结合的问题

在少数民族地区进行社会历史调查,要不要和当前的政治运动和中心工作相结合的问题,这是过去两年来一直存在的,但在一部分同志的思想中还未完全解决的实际问题。现在,当少数民族地区也象汉族地区一样在党的鼓足干劲、力争上游、多快好省地建设社会主义的总路线的光辉照耀下实现生产大跃进的时候,这个问题就显得更加突出了。根据内蒙古少数民族社会历史调查组的反映,他们于今年五六月间在内蒙古,黑龙江地区进行调     

《中国少数民族妇女头饰》序

呈现在读者面前的,是一本专以中国少数民族妇女头饰为题材的书。它以大量形象化的资料,辅之以必要的文字说明,对中国少数民族的妇女头饰,逐个地作了介绍。这是很有意义的。它的意义在于,首先它具有美学价值,能够给予人们以美的享受。记得鲁迅转引别人的话时曾经说过,要极省俭地画出一个人的特点,最好是画他的眼睛。这话是不错的。我想补充的是,要想通过一个人同时了解到她所代表的民族,那么把她所喜爱的富有特     

世界民族是一个极其广阔的领域

中国民族学的研究范围,长时期以来多局限于国内各个兄弟民族.跨越中国的国界,以生活在世界上的各个民族作为研究对象,对于中国的民族学工作者来说,恐怕还基本上未有展开.过去,我们对于世界民族的了解,是远远不够的,现在也只能说是刚刚开始.世界民族的范围是如此之大,内容如此之丰富,有着取之不尽用之不竭的源泉.当今世界上共生活着2000多个民族,分属于三大人种,即蒙古人种(黄种人)、欧罗巴人种(白种人)和尼格罗——澳大利亚人种(黑种人).在这2000多个民族中,人口上亿的民族有7个,人口千万以上的民族有67个,人口百万以上的民族有269个,人口10万以上的民族有560多个.上述这些民族的人口合计占全世界总人     

谈谈调查研究

“没有调查就没有发言权”,“不做正确的调查同样没有发言权”,这是毛泽东的著名论断,不知道的人,现在大概是很少的了。但这并不等于说每一个人对此都具有深切体会,并且能够去身体力行的。在实际生活中,我们就常常看到有这样的现象,一些人在考虑问题和处理工作,不是经过调查研究,一切从实际出发,而往往是从个人的主观愿望出发,想当然。或者有的动不动就拿出本本,告诫他人马克思是如何说的,列宁又是如何说的,至于所要讨论的问题具体情况如何,那就不管了。这样做的结果,自然都免不了要碰钉子。