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为了解新时期首都青少年女性的性别意识现状,我们于2002年5月随机选取海淀、西城、朝阳、昌平、大兴五区共11所初高中和职业高中的一到三年的女牛,进行了以问卷为主的调查研究。此次调查共发放问卷950份,回收884份,回收率93%。其中初中生为307人,占样本的34.7%;普通高中生为318人,占36.0%;职业高中生为259人,占 相似文献
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穆青 《中华女子学院学报》2004,16(4):40-43
问卷调查的数据表明,在家庭环境中,父母的相对地位、形象、家务分工以及亲子交流,都体现出了平等和睦中包含差距的性别画面;在学习与交往环境中,青少年女性表现出了一定的能力怀疑和人际焦虑倾向;在社会文化环境中,商业性大众文化及网络交往,都带给青少年女性一定程度上消极性别体验. 相似文献
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穆青 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》1995,(2)
期刊版式设计的联想艺术穆青联想是由于某人或某事物而想起其它相关的人或事物。联想是人的天赋,是一种条件反射。没有联想,就没有生活,没有创造,没有艺术。任何艺术都离不开联想。联想具有极大的创造性。给人以联想和领悟,是以设计的创造力来推进艺术的形象思维;接... 相似文献
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穆青 《河北大学学报(哲学社会科学版)》2023,48(2):44-51
西方形而上学整体演进的理论视域下,实在一词具有核心性价值。当代实在论、反实在论思想的特定形态,是由哲学传统中不同形态的本体论,经过认识论的过渡,最终转向语言从而生成的。这为西方形而上学发展脉络的明晰提供了关键支撑。代表不同哲学发展阶段具体形态的实在论思想,定会引发与之对应的反实在论。这种构成各个阶段的形而上学主题的方式,应被视为“实在—反实在”哲学范式。西方形而上学的整体发展在这一独特视角下呈现为二者具体理论形态之演进。戴维森、达米特的实在论、反实在论之争是以此为理论渊源,基于现代逻辑、当代意义理论的新进展所形成的西方哲学后语言转向的新产物。继弗雷格、维特根斯坦之后,戴维森、达米特开启的基于意义与真的实在问题之争,决定了各类不同程度、形态的实在论观点所坚守的共同理论底线。这一理论临界点和论争焦点就是是否坚持二值原则。 相似文献
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