服务理论的核心概念:服务即遇

在服务管理和服务营销理论中Service Encounter概念准确的含义是什么?如何翻译这个词?作者在本文中提出了自己的看法.并从"真实瞬间"(The Moment of Truth)和服务质量等几个方面,全面地阐明了服务即遇(Service Encounter)概念在服务管理和服务营销理论与实践中的重要意义.     

旅游人类学视野中的旅游业--《东道主与游客》读后

本文从欧美旅游人类学者对旅游本质和旅游业的独特视角,引申出作者多年来对旅游文化现象的研究,提出居家和旅游作为互补的生活共同构成人类生存与发展的图景;提出对民族特色在旅游跨文化交流中文化涵化的关注.     

韩天衡篆刻刀法探秘

从篆刻执刀、运刀及与坦冲刀法比较三方面,对韩天衡篆刻刀法作了近距离揭示和解析,还原韩天衡刀法的原貌。详细解读了韩天衡篆刻刀法的特点,指出这是一种既披削又截进的截披刀法。认为其刀法是在艺术的审美追求中形成的,并凝聚着韩先生数十年来致力于艺术和献身艺术的人文精神。     

旅游开发中的几种评估模型

一定地理空间上的旅游资源同旅游设施及相关的其他条件有机地结合起来，就成为旅游者停留和活动的目的地即旅游地。对于旅游地的评估是对其开发、规划、管理等一系列研究与营业的逻辑起点，意义特殊。就评估活动的不同对象和目的来说，可分为两种，一种是旅游者或其他特邀人员以游客的身份对旅游地的审美体验性评估，也称为主观性评估。这种评估的实施一般多由大众传播媒介和行政管理部门参与或发起。由旅游者身份的人们进入旅游地后，根据自己亲身体验而进行主观印象的评价，打分。其评估的最后结果可成为各个旅游地优劣排行的依据。我们常…     

审美场简议

自李泽厚、周来祥等人分析了人和客观现实有智、意、情三种关系,并指出美学研究人对现实的审美关系后,就已把对美的本质问题的探索推进了一步。但这只是给了我们一个探索的大概方向。因为,审美关系仅仅指出了人和客观世界相互作用的一种方式,它必须具体地体现在千百万人的千百万次的审美活动中。     

主体间性:生态美学哲学基础简析

主体性哲学向主体间性哲学的转向有着当代人类思想的现实根源。伴随着全球性生态危机,不可避免地将对以主体性哲学为基础的实践美学观提出质疑。通过展析胡塞尔、海德格尔和马丁·布伯三位哲学家的主体间性思想,可以看出主体间性哲学寻求与自然的对话并在平衡与和谐地球生态关系的基础上,从整个生命及物质系统繁荣中谋求人类的进步和发展。     

试析人类崇石的生命本体意义

原始初民的巨石建筑，是一大世界性文化课题。当今的人们面对这些先辈创造的遗迹，无不被它强大的神秘之力所震慑。在西欧，有许多史前巨石建筑物，以英国南部素尔斯伯利平原的巨大石柱群最为壮观。除了英国，欧洲大陆也发现有巨石建筑。两个世纪以前，考古学家在法国的布列塔尼半岛挖掘出呈不规则排列的巨大石柱群。这一发现震动了世界考古学界，其石柱之多，柱体之大，年代之久都是英国石柱群所无法可比的。除了欧洲外，非洲也有神秘的石柱林。本世纪70年代，一支由各国学者组成的岩画考古队，在非洲肯尼亚中部发现了一个由19根石柱所组成…     

社会主义初级阶段的合理综合和社会的双向运行

(一)《庄子》载:“南海之帝为倏,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。倏与忽时相遇于浑沌之地,浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德,曰:‘人皆有七窍,以视、听、食、息,此独无有,尝试凿之。’日凿一窍,七日而浑沌死。”在庄子的笔下,善良、笃厚的浑沌被倏与忽误伤而死,这故事充满着悲壮的气氛。浑沌之死是创世纪的第一出悲剧。然而,浑沌之死,死得其所。     

试论游览主体动态审美的三种方式

当今旅游美学疏于对主体动态审美的研究。而通过对影视美学、建筑美学和园林美学的借鉴,可以发现主体动态观赏有三种方式:直线前进式观赏、环绕圆周式观赏和蜿蜒曲折式观赏。这也是主体在动态中审美主客体间的三种视觉关系。     

哲学和文化:试论贵州蜡染的复兴

1 蜡染是我国传统三大印染工艺之一。《二仪实录》一书记载:“秦汉间有夹缬法。不知何人所造,陈梁间贵贱服之。可知起于汉代而为六朝人所用”。由此,有人认为汉代已有夹缬、绞缬、蜡缬三种印染方法。此说由建国以来的出土文物为证