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翟业军 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(1):21-27
范稳的“藏地三部曲”是一片释、耶、爱熔铸成的人间净土。这种“奇观”式的写作呈现出一个被强加了“西藏性”的西藏,而生产和消费“奇观”的代价是将西藏特例化、工艺品化,从而使我们错失了真实的西藏。 相似文献
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翟业军 《汕头大学学报(人文社会科学版)》2013,29(4)
"新时期"初期文学的"人"声鼎沸中的"人",是由眼睛和心灵组构而成的克服了动物性的神人。正因为是神人,"人"才会认定世人的心早已蒙尘、朽坏,并试图给他们施行洗心、换心的外科手术。洗心、换心术其实是一种诡谲的修辞,它的结果一定是发现"我们"都有一颗红亮的心,"我们"从来就是"人"。 相似文献
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翟业军 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(1)
范稳的"藏地三部曲"是一片释、耶、爱熔铸成的人间净土。这种"奇观"式的写作呈现出一个被强加了"西藏性"的西藏,而生产和消费"奇观"的代价是将西藏特例化、工艺品化,从而使我们错失了真实的西藏。 相似文献
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多余人的多余,是一种与生俱来的斫伤。零余者则把零余归咎于生活的贫困、性的压抑和现代的苦闷。这种向外归咎的取向,倾泄着也鼓荡起怨恨情绪,而怨恨情绪,实为革命的先声。 相似文献
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风中那首歌久久不散——《许三观卖血记》精读 总被引:1,自引:1,他引:1
翟业军 《浙江师范大学学报(社会科学版)》2009,34(2):7-12
《许三观卖血记》以十二次卖血仪式,抽象出傻子许三观的一生。仪式化的小说像戏,像诗,也像歌。举重若轻地勾画出无休止的生死锁链中生命的本然情态。此种情态往往潜隐着神性。 相似文献
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翟业军 《扬州大学学报(人文社会科学版)》2001,5(1):29-35
老舍世界与中国现代化进程存在着生产经营方式变革、对新旧人物不同的道德褒贬和作品中流露的挽歌底蕴等三方面的深刻错位.老舍是感觉经验型作家和他的末世人心态这二者导致了这种错位. 相似文献
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