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1.
胡尹强 《浙江师范大学学报(社会科学版)》1990,(3)
1 前期创造社揭起浪漫主义的旗帜,异军突起,和倡导现实主义的文学研究会一争文坛春色。郁达夫是前期创造社的骨干之一,他的前期小说创作的浪漫主义倾向,似乎是不言而喻地成为现代文学史家们的定论了。唐弢主编的《中国现代文学史简编》说:“创造社的浪漫主义倾向,在诗歌方面最杰出的代表是郭沫若,小说散文方面则为郁达夫。”又说:“郁达夫开始从事文学创作就以鲜明的浪漫主义特色见之于文 相似文献
2.
启蒙:反思民族传统文化——认识鲁迅的文化评论 总被引:2,自引:0,他引:2
胡尹强 《浙江师范大学学报(社会科学版)》2009,34(6):53-62
鲁迅杂文的主体是文化评论和时事评论。文化评论的思想成就远高于时事评论,因为鲁迅是文化思想家。鲁迅文化评论核心价值,是启蒙,是反思民族传统文化。鲁迅的文化评论集中探索三个重大的命题:一、倡导民族自省精神和反思意识;二、探索和揭露中国封建传统文化的本质和失败的根源;三、探索和揭露国民劣根性。鲁迅文化评论是鲁迅对我们民族的不朽精神奉献。 相似文献
3.
胡尹强 《浙江师范大学学报(社会科学版)》1992,(4)
1913年,意识流派鼻祖法国作家普鲁斯特发表意识流小说巨著《追忆往昔》第一部《在斯旺家那边》,几乎没有造成什么影响,当时的评论界远远没有意识到一种新的小说流派已经孕育成熟,将对小说艺术的发展进程产生深远的影响。意识流派的崛起,表明现代主义文学运动进入小说领域。意识流派造成声势,扩大影响,在世界文坛上站住脚跟,是在两次世界大战之间的年代里,这正是现代主义文学运动的高潮时期。进入40年代,作为一个流派,意识流派已不复存在,然而此后崛起的现代主义诸多流派——超现实主义、存在主义、新小说派、黑色幽默派、垮掉的一代……几乎没有一个不带着意识流派小说的深刻影响的。说意识流派是现代主义文学在小说艺术领域中最有影响的流派,也许并不算过份。 相似文献
4.
胡尹强 《浙江师范大学学报(社会科学版)》2004,29(1):14-18
<墓碣文>表现了鲁迅和许广平进入热恋以后,鲁迅向许广平所作的"更无情面的自我解剖",卸掉了特地留在身上的铁甲,"全露出我的血肉来",由此造成对许广平的心理冲击. 相似文献
5.
胡尹强 《浙江师范大学学报(社会科学版)》1998,(5)
《祝福》是几乎可以和《阿Q正传》媲美的杰作,阿Q是“现代的我们国人的灵魂”,祥林嫂则是现代的我们女性国人的灵魂。祥林嫂把做稳了奴隶视为人生最大的幸福,决没有在做个好寡妇之外争取点什么人的权利。她第一次到四婶家做女佣,卫老婆子说是逃出来的,只是卫老婆子和婆婆串通起来搪塞四婶的托辞。从发生在祥林嫂灵魂里求生不得,求死不能的惨剧中,鲁迅揭示了铁屋子封建传统文化触目惊心的血醒味。《祝福》看鲁迅小说的语言风格和作为小说家的鲁迅天才的长处和局限性。 相似文献
6.
胡尹强 《浙江师范大学学报(社会科学版)》1993,(6)
1 看了副标题,有人会喊道;“这种说法,鲁迅生前就愤慨地否认了,你还来胡说八道什么呀!”是的,鲁迅在1926年12月29日给韦素园的信中.确有以下一段写得明明白白的文字:“我还听到一种传说,说《伤逝》是我自己的事,因为没有经验,是写不出这样的小说的。哈哈,做人真愈做愈难了”。《伤逝》是小说,小说是虚构的。说虚构的小说《伤逝》写的是鲁迅自己的事,当然要毫不含糊地予以否认的。如果承认了,不就等于说涓生就是鲁迅,而许广平分明还活着,而且还和鲁迅幸福地相爱着,于是推断.鲁迅生活中还有一位神秘的女士,曾经和鲁迅恋爱、同居,后又离异,终于死于无爱的人间。这当然是无稽之谈.然而却很可以被鲁迅的敌人用来中伤鲁迅,鲁迅的愤慨是有道理的。 相似文献
7.
胡尹强 《浙江师范大学学报(社会科学版)》1994,(5)
小说家的理论思考──评王克俭的《小说创作隐性逻辑》胡尹强70年代末和80年代初,王克俭是浙江文坛上活跃而颇有影响的小说家。纵观王克俭的创作道路,似乎很少波澜曲折,总是追随中国当代文坛的发展潮流,步履坚实而谨慎。然而,一个作家,特别是一个当代中国作家内... 相似文献
8.
胡尹强 《浙江师范大学学报(社会科学版)》1996,(3)
论朵拉的小说创作胡尹强一朵拉,原名林月丝,祖籍福建惠安,1954年生于马来西亚摈城。是当今马来西亚华文文坛最活跃最著名的女作家之一。朵拉的创作活动遍布小说、散文、诗歌、报告文学、广播剧诸领域,而小说创作在她的创作中占有特殊重要的地位,最能代表其创作成... 相似文献
9.
鲁迅的觉醒者和郁达夫的零余者,都是现代文学史上带有自叙传特点的现实主义形象,但又各有不同的特点。这些不同特点,透露出两位作家不同的个性、气质、思想、艺术才能和艺术修养。首先,思想家型和艺术家型的不同,使觉醒者形象和零余者形象迥然异趣。鲁迅是思想家型的... 相似文献
10.
胡尹强 《浙江师范大学学报(社会科学版)》1991,(2)
《红楼梦》所描述的封建社会生活,带着严重停滞时期的特质:封建主义依然强大牢固,阻碍着社会的发展;新的民主主义的社会理想的曙光还没有照射进来;在封建主义的重压下,人性被扭曲,人遭受巨大的精神痛苦,却找不到出路。《红楼梦》里每—个稍多着墨的人物,从凤藻宫贵妃娘娘贾元春到大观园里的小丫头,他们的性格无不被扭曲,他们的精神无不遭难以逃脱的痛苦。《红楼梦》实在是一部描述人的扭曲和痛苦的小说。 相似文献