车尔尼雪夫斯基与黑格尔美学

世界文学和美学发展有其自身的规律。文学创作不能一味模仿,也不能和传统割裂。其间最常见的是对传统采用肯定之否定或否定之肯定这两种形式。前者如普希金,他的历史小说创作是在承继司各特历史叙事方式的前提下,变革其叙事方法,是一种肯定中的否定。后者如托尔斯泰和肖洛霍夫,他们的史诗型小说的创新建立在对小说传统写法的变革上,但又汲取大量的小说传统作法,可说是一种否定中的肯定。与此相似,美学体系的创立也显示出这两种普遍形式的作用。俄国自成一格的别林斯基文学批评是对当时流行的法国批评和德国批评的融合,是肯定之否定。本文要探讨的车尔尼雪夫斯基对黑格尔或黑格尔派美学的继承关系,不是传统说法的单纯否定,而是一种否定之肯定。     

中西历史小说观念比较——试论中国历史小说的叙事走向

本文概述了法国、俄国和中国历史小说观念的演变,旨在说明中国历史小说司各特化不可逆转。中国在18世纪以前随着历史小说名著的出现,就形成了丰富而完整的历史小说理论。但由于“历史是人的历史,而不是神的历史”还未成为历史小说家和历史小说论者的共识,所以我国古典历史小说整体上仍然是帝王或英雄传记,它们迄今仍然是“史诗”而未能成为“描写人和命运的形式”。为了变革中国历史小说的叙事格局,继承并发扬我国历史小说理论精华和借鉴西方历史小说的叙事经验同样是必要的。     

试论诗人普希金艺术系统的形成

普希金是俄国第一位大诗人,真正俄国的诗歌是从普希金开始的。他的诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》,诗体悲剧《鲍里斯·戈都诺夫》,为俄国现实主义文学奠定了基础。一个时代有它相应的文学。这种文学往往制约着当代作家的创作构思,使他们自觉不自觉地恪守一定的文学体系。可是天才不服从规则,而是制定规则,他们会突破原有体系的束缚,创造出与它迥然相异的新的文学体系来。就是说,一代诗宗的出现,一方面要归功于时代,他方面又要看他本人的创造能力,这两者缺一不可。     

普希金与司各特——普希金在历史小说领域的师承与创新

在欧洲,普希金是司各特在历史小说方面的最伟大的后继者之一。他在这方面的师承关系,早就引起人们的兴趣。雅库波维奇在其论文《〈上尉的女儿〉和司各特小说》(1939)里,把普希金唯一完成的这部历史小说,看作是他创作中的司各特时期的“最后一个环节”,完全肯定了司各特对普希金的影响。而彼得罗夫的《普希金的历史小说》(1953)一书则认为,普希金虽然接受了司各特某些重要的艺术原则,但他历史小说的结构原则来源于俄国历史。他说《上尉的女儿》这部“小说中历史与虚构的诗意结合,正好表现在农民起义环境里贵族家庭命运这个情节中。     

哥萨克的诗篇 革命的赞歌——从《静静的顿河》新旧版本的对比看其主要思想倾向

在俄苏文学中,有两部小说堪在构思的深邃,画面的宏阔,形象的意蕴,语言的丰采和心灵运动奥秘的揭示上相媲美,这就是《战争与和平》和《静静的顿河》。它们都写理想,即用现实的生活画卷,传达出历史行程的脚步声,寄托人民革故鼎新的意愿,以追求人类进步的精神去显示“应当存在的事物”。《静静的顿河》自一九四○年全书出齐后,每逢重版,多有修改,其中修改较大的就有苏联国家文学出版社一九五三年版和一九五七年同是这家出版社出的苏联长