谈四音格词语的结构兼及凉山彝族的源流问题

凉山彝语中的四音词很丰富。就其结构而言,不论是语音组合方面,还是语义配搭方面,都有别于其他词。过去人们曾对凉山彝语四音词结构类型中的ABAC型和ABCB型的词素意义配搭问题作过比较深入的分析研究。尽管这一研究揭示了两种结构类型的词素意义的各种组合关系,但仍存在一些明显的不足。首先,所选用的材料很难说都是严格意义上的只     

凉山彝语形容词构词的有标记和无标记现象

以形态的复杂程度为标准,凉山彝语形容词可以分为无标记形容词和有标记形容词两大类,无标记形容词可以通过附加、重叠、复合等方式转换为有标记形容词,典型的无标记形容词是单音节形容词,其典型的句法功能是作定语,而典型的有标记形容词是重叠与附加相交叉的多音节形容词,其典型的句法功能是作谓语,无标记形容词和有标记形容词句法功能的典型性是渐变的,它们在表达否定、疑问等语法手段上有一定的对立特征.     

试论“尔比”语体层的风格特征——与“克哲、格比、玛字”相比较

彝族口传文化里也有些像汉族文学诗、词、歌、赋等一样的韵文体文学式样,叫做lu33p44(尔比)、kh21?21(克哲)、k21pi33(格比)、ma44ts33(玛字)。其中最具代表性的是"尔比",过去搜集、整理、翻译、出版、研究得也较多。但大都就"尔比"而研究"尔比",未与其他近似的文学式样相比较来研究,这很难突显其特点。因此,本文将专门就"尔比"语体层的风格特征进行分析后,从几个方面,进一步与其他几种近似文体进行比较,突显其语体层的风格特点,以期对彝语文体论进行初步的建设性的探索有所裨益。     

汉彝语助词比较研究兼及彝语支语言的时态问题

汉语和彝语支各语言助词的分类及其数量都不同,要对其作全面地比较研究诚然不是一件容易的事,更不是一篇文章所能完成的。文章认为彝语"ta33/mu33ta33"往往对应于汉语的"着",于是就产生了对它们进行进一步比较的兴趣。通过比较发现它们既有相同点,也有不同点。而且都涉及到动作行为存在的"时间"和"状态(即情貌)",便扩展到了整个彝语支语言的时态助词的比较,并提出了自己的见解。文章对彝语支语言的进一步比较研究有重要的参考价值。     

彝语北部方言数量结构音变分析

彝语北部方言的音变现象很频繁且涉及到语音形式的各方面。如辅音方面的:ts‘i~(33) (十)加ts‘i~(21)(一)→ts‘i~(44)ts~(33)(十一);元音方面的:ηg~(33)(荞)加ma~(33)(粒)→ηga~(33)ma~(33)(养籽);声调方面的:s~(33)(三)加ti~(33)(条)→SO~(44)ti~(33)(三条),is‘O~(33)(人)加ma~(33)→ts‘O~(44)ma~(33)(一个人)[不定指]→t‘sO~(33)ma~(44)(那一个人)[定指],ηa~(33)b~(21)(我给)→ηa~(33)b~(44)(给我)等。要想对这么复杂多样的音变现象     

彝语口传文化数字化采集方法及其保护与传承研究——以毕摩、苏尼、口弦、阿都高腔为例

［摘要］彝族口传文化丰富多彩，语言生动、形象、诙谐幽默，用书面语言是无法表达的，更是无法翻译的，如果将其移植或复制到书本上就会失去其原有的精髓和灵魂。本文结合语言学、语音学、语音声学、语音生理学以及民族学的相关原理和技术，简要介绍了基于电子设备和实验仪器等数字化手段，以科学、合理和适用的原则对彝语口传文化（本文里只提毕摩、苏尼、口弦、阿都高腔）语音、视频、嗓音以及呼吸等信号进行数据采集、分析和处理过程，最后提出如何利用数字化的方法对彝语口传文化进行保护与传承。     

全球化语境下彝族口传文化的传承保护和发展研究

在全球化、信息化的今天,民间文化保护、传承、创新意识淡薄,加之外来文化的渗透,使传统文化处于濒危状态,如何保护、传承发展值得人们深思。本文在全球化语境时代背景下从文化保护的角度全新审视并运用文化包容性发展理念对传统文化与现代主流文化和谐发展、共存等摆在我们面前的时代主题进行探讨,并提出彝族口传文化数字化传承保护基础理论及方法。