试论原始宗教研究

试论原始宗教研究蔡家麒一原始宗教曾经是原始社会里的人们的精神生活，是一种原始的意识形态，它是民族学和宗教人类学传统的基础性研究项目之一。原始宗教在人类历史上跨越的时间最长，即使进入了阶级社会，它也没有全然消亡，仍然在某些僻远闭塞的地区和民族当中，程度...     

试论民族学摄影

民族学是将民族作为对象,以田野调查作为研究之基础。调查者有计划、有步骤地深入实地,侧重对各民族及其社会生活与文化进行一系列直接观察、系统了解,亲身体验或感受,用文字和声象等手段,作出详细准确的科学记述或记录,进而揭示民族事物现象的规律性。民族学的田野工作十分重视对现场形象资料的采集和反映(包括拍照、录相、电影摄制和幻灯片制作等),认为是     

关于文化的相似性

关于文化的相似性蔡家麒人类是通过自己创造的文化来适应自然、社会以及自身的需要而繁衍发展的。大体上相近似的自然环境、生态空间和社会条件，往往会造就成这种适应方式的相近或相似性，这种相近或相似性，不能全然理解成仅仅是文化传播和移入的结果。东南亚区域有着众...     

滇川民族学调查第一人--记杨成志先生滇川调查之行

记述20世纪20年代末我国早期民族学调查活动中,杨成志先生最早来到云南昆明和四川凉山地区开展田野调查,开创了滇川两省民族学调查研究之先声。     

当代“刀耕火种”试析

“刀耕火种”是原始农业的祖先们留下的一份文化遗产。长期以来,由于自然的、历史的、社会的诸原因,直到当代,在我国西南边远山区的一些兄弟民族依然保留着刀耕火种,其中云南滇西北和滇西南的边疆山区,就是迄今保存这种原始耕作传统的最后王国之一。很粗略地估计,全省约有十余个山地民族(包括部分汉族)不少于一百多万人还不同程度地依赖     

独龙族原始宗教考察

在原始社会形态的研究中,原始宗教一向占有不容忽视的地位。通过对原始宗教的研究,我们可以了解原始社会意识形态的特征,原始思维的一些演变规律,另一方面,从社会建筑的高层俯视,可将这个社会的其他部分,看得比较清楚或全面,我们研究宗教问题,若具备有关原始宗教的知识,就能对宗教的形成、根源、本质及其发展消亡的规律,取得历史的概念和科学的认识。     

中国影视人类学40年回顾

“影视人类学”是社会文化人类学的一门分支学科，是通过对人类社会活动的形象纪录来研究人类行为的一种科学。中国影视人类学40年的实践，具有自身的一些特点，这对于建设我国影视人类学是深有意义的。     

云南曲靖地区彝族文化习俗调查

曲靖地区的彝族近年约有二十余万人,约占地区总人口的4％,占云南省彝族人口的6％;曲靖地区的八县一市均有分布,多数居住在山区或半山区,同汉族杂处。主要支系有白彝、黑彝、干彝、阿乌和撒尼数种,以白彝人数居多;语言属汉藏语系藏缅语族彝语支中的东部和东南方言。不少地区彝语业已消失,绝大多数通用汉语汉文。 曲靖地区彝族自清朝雍正年间大规模“改土归流”以来,同汉族的融合更为普遍、迅速,其文化习俗经过约一个半世纪的变迁,吸收了许多汉文化的内容,同时,仍然在一定程度上保留着本民族及其支系的文化特点。50年代以来,学界缺乏对这一地区彝族的民族志调查,唯此,笔者近年做的田野工作试图略加弥补。     

文化人类学田野作业若干问题研究

民族学或文化人类学的田野作业是文化认识活动的重要方式;对“田野作业”与“田野调查”作了概念的区分;对学科调查与行政或企业调查作了方法论的区分;并对于观察研究中的客观性、异文化的困扰及调查中的文化互动等问题作了讨论。     

试谈“影视人类学”——社会文化人类学的新方法

本文从社会文化人类学的角度，阐述了“影视人类学”的基本原理、方法、影视片的类别以及作业原则等。文章还回顾了西方主要国家影视人类学发展的主要特点，也检视了我国影视人类学４０年来的道路和面临的艰巨任务。