如何留存我们的文化遗产

对一个国家和民族而言，文化遗产是极其宝贵的财富，应得到珍惜和保护。中国绵延几千年的文明、漫长的农耕文化历史、56个民族的多元化生态，使中国非物质文化十分丰富，如陕北的剪纸、社火、南方的傩戏、少数民族的刺绣织锦、藏族的《格萨尔》，蒙古族的《江格尔》，纳西族的东巴乐、彝族的漆器、维吾尔     

资源型城市发展接续产业研究--以大庆市为例

资源型城市发展是老工业基地振兴的关键.资源型城市发展面临一些困境,为实现其发展应采取梯次承接,梯次升级,梯次接替的发展形式,应该走拉长链条延伸发展,发掘优势特色产业,做强龙头牵动发展,借助外力移植发展的发展途径.     

调适与恢复:对城市越轨农民工的社会心态治理

随着城市化进程的推进,农民工群体在壮大,他们的越轨行为也不断凸显并成为当前社会治理难题.针对越轨农民工复杂而嬗变的社会心态,其矫正治理既要正向发挥市民、传媒、政府等的帮扶作用,以营造健康社会环境平衡他们的心态;又要将农民自身的传统观念与当前城市文明相融合,积极培育其现代人格,以适应社会发展的潮流.通过调适与恢复治理最终提升越轨农民工的社会归属感,从而维护社会心态的健康和社会秩序的稳定.     

博弈论视角下的乡村重构与生态治理

农业农村农民问题是关系国计民生的根本性问题。从历史沿革看,乡村治理遵循其自身的演绎规律,始终保持内生型发展态势。随着自给自足自然经济的解体,内生型发展模式并不能改善农村积贫积弱的现状,为此政府以权力介入催生乡村外放型发展,并在此进程中呈现出权力博弈、文化博弈、角色博弈、道路博弈以及重构生态治理的基本价值旨趣。乡村生态治理并非概念嵌入式的污染治理,而是建构产业聚合、城乡互荣、阶层融入、和谐共生的综合性、全方位、多点面的乡村治理业态,最终实现“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”的乡村振兴治理目标。     

科学理解马克思恩格斯在《共产党宣言》中关于“消灭私有制”的思想

一百六十多年前马克思和恩格斯在《共产党宣言》中明确指出＂共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来＂消灭私有制。＂而今天我国却采取了以公有制为主体,多种所有制经济共同发展的基本经济制度,鼓励非公有制经济的发展。这与马克思和恩格斯在《共产党宣言》中＂消灭私有制＂的思想是否相矛盾呢？要解决这个疑问就需要我们科学的理解马恩在《宣言》中关于＂消灭私有制＂的思想。     

论农村贫困大学生的行动困境与社会支持

农村贫困大学生的认知心理与行为理性一直是社会关注的焦点.从制度支持、资源支持和情感支持角度梳理社会支持理论,并根据贫困大学生心理困境与行为困境互为因果、相互影响的现象提出社会支持理论化解其行动困境的机制在于发挥社会结构中惩罚与规训作用,减少搭便车现象;凝聚社会共识,进一步激发集体行动的有效性;尊重个人感受,促进个人价值与社会价值由对立向统一转化.     

跨越发展正当时——大庆县区经济社会发展成就调查

以科学发展观为指导,站在全市可持续发展的角度,在广泛深入调研的基础上,对各县区“十五”期间特别是2003年市第六次党代会以来的经济社会发展情况进行了全面客观的总结,充分肯定各县区在完善发展思路、发展接续产业、推进城乡建设、共建和谐社会、加强党的建设五个方面所取得的成就,对于全市抢抓历史机遇,构建战略新高,实现大庆可持续发展新跨越具有积极重要意义。