诗词鉴赏的再创造与多元化

在诗词鉴赏中，主体对本文的审美鉴赏，是主体积极的二度创作，因此本文的意义并不生成于作家完稿之时，而是在读者鉴赏之后。主体之所以能在鉴赏中进行积极的再创造，是因为主体鉴赏时的想象、情感、理解与思维具有能动性的特点，使主体可以能动地把握作品。不同的鉴赏主体能动地把握作品的程度是各不相同的，它体现了鉴赏主体的个性。主体鉴赏中的再创造是他能动性的体现，又打上了个体性的印记。主体鉴赏的能动性和个体性又导致了鉴赏的差异性、多元化和形象大于思想，从而产生“诗无达信”的问题。研究分析主体再创造活动中以上这些因素…     

略谈古代紧缩诗句的特殊形式

我国古典诗词,由于字句的局囿,声律的拘牵,诗人们在挥洒翰墨时不得不注重炼字琢句。炼字琢句使古典诗词更为精炼、生动和形象,也使古典诗词产生了许多句法结构独特的句式。如杜甫《秋兴八首》中的“香稻琢余鹦鹉粒,碧梧栖老凤凰枝”,它的句式本为“鹦鹉啄余香稻粒,凤凰栖老碧梧枝”,为了在诗句中重点描写香稻和碧梧,把它们放到了诗句的前面,这是侧重的写法。又为了合律诗的平仄,把“鹦鹉啄余”、“凤凰栖老”这样的主谓结构,写成“啄余鹦鹉”“栖老凤凰”,把谓语放到了主语     

略论刘克庄政论词和谐谑词

宋词中有两种别具一格的词——政论词和谐谑词,这两种词虽然在整个宋词中数量较少,却是积极反映现实的词体,因而为不少关心国家、民族命运的爱国词人所采用。刘克庄是一个为祖国的危亡而呼喊、而战斗的爱国词人,他以这两种词为匕首和投枪,反映社会现实,向投降派进行斗争,不仅数量较多,艺术上也取得了相当的成功。 政论词的开拓者是苏轼。苏轼以议论入诗,又以诗为词,把议论带进了词的领域,打破了词纯粹是抒情之作的传统写法,为政论词的产生开拓了道路。后人继承苏轼以议论入词的     

也谈曾国藩与洪秀全——与《曾国藩洪秀全比较》一文商榷

《曾国藩与洪秀全比较》一文(以下简称《比较》,见《光明日报》1987年8月5日),将中国近代史上这两位引人瞩目的人物进行了比较和评价,是一件很有意义的事。但该文认为,就本质而论,曾国藩表现出彻底的守旧倾向,洪秀全则表现出在社会变故中对传统的精     

史识与文才--论羊春秋的诗文创作

羊春秋教授以学界诗人和诗界学人名世 ,他的诗、词、曲、联语 ,如云霞呈彩 ,百花怒放 ,何严先生评之说 :“子高一代诗豪 ,词曲名家 ,楹联妙手 ,如子高者 ,可谓全才矣。”(《迎旭轩韵文辑存·序言》)其实 ,不仅诗、词、曲、联语 ,他的散文、学术文章 ,读之亦令人爱不释手 ,被人称为美文。要作好文章 ,写好诗歌 ,才、学、识三者缺一不可。羊先生的文章、诗歌 ,以识为帅 ,以才、学为兵卫 ,文辞优美 ,格调高雅 ,玉振金声 ,今就其“史识”论列之。羊先生诗文中的史识 ,主要体现在他的咏史诗和他对历代咏史诗的评论中。对羊先生的咏史诗 ,何严先生…     

《红楼梦》是警世书 ——说“红楼梦”之“梦”

《红楼梦》“梦”字取义虚幻,比喻人生若梦,并寓有醒梦、警梦即醒世、警世之意.《好了歌》是醒世歌,《红楼梦》寓有劝惩之意,书中虚幻人物的设计和谋篇布局也都体现了警世主旨.《红楼梦》的主题既非政治主题,也非爱情主题,它的主旨是警世,《红楼梦》是警世书.     

关于船山诗歌评价答陈广生同志

<正> 广生同志:《船山学报》编辑部把您的信让我读读,并希望我谈谈看法.现仅就您信中的主要之点,谈一点意见,聊供思考。拙作说船山的诗歌创作。在唐宋之下”,即是说船山的诗不如唐诗,诃不如宋词(船山没有曲流传下来)。您的文章也正是这样来理解的,对于船山的诗,钱钟书先生曾这样评价它:“船山诗乃唐体之下劣者。”又说:“船山识趣至高,才力不到,自作诗闷涩纤仄,试以‘仿体诗’三十八首较之原作,真有夸父逐日之叹”(见《谈艺录》).我是同意钱先生的意见的.我觉得除“仿体诗”外,他的“遣兴诗”、“雁字诗”等亦不能引起读者的兴趣。因此,尽管李白的诗“并非皆为上乘之作”。“既是清高的又是     

论曾国藩刊印《船山遗书》

<正> 历史是五彩斑烂的,有许多奇特的现象,值得人们去探究其奥妙。王船山与曾国藩,都是清代人,但一个坚决抵抗满洲贵族的统治,不向清王朝屈服,被誉为爱国的思想家;一个因镇压太平天国农民起义,竭尽心力为清王朝效忠,被骂为“汉奸”、“卖国贼”。按理说,爱国者之于卖国贼,势如水火,试看岳飞不为秦桧所容,夏     

从头便是断肠声——试论朱淑真《断肠词》

朱淑真的《断肠词》是宋词中面貌独特的词集,它的三十首词(《断肠词》收词三十一首,但《生查子·元夕》有人认为是欧阳修词),没有一首不是女词人对自己爱情和婚姻的咏叹,即使是那些题为《催雪》、《梅》等咏节物之词,词人也都以比兴、象征等手法,寄寓自己在爱情、婚姻上的思想情感。田艺衡《纪略》称朱淑真“因匹偶非伦,弗遂素志,赋《断肠集》十卷以自解。”指出朱淑真因婚姻不称意,所以写了诗词十卷以自我宽慰,论断是很确切的。可惜朱淑真死后,她的十卷诗词“为父母一火焚之,今所传者,百不一存。”(魏仲恭《断肠诗词序》),词只剩下三十首了。翻开《断肠词》,我们看到的几乎都是女词人对婚姻和爱情的悲歌和怨歌,那些抒发女词人对婚姻和爱情的悲愁、忧伤、哀怨、痛苦的词,催人泪落,令人肠断。对于《断肠     

《红楼梦》的虚幻人物

《红楼梦》的虚幻人物 ,其作用在于表现作品的警梦、警世主旨。设置虚幻人物的写法 ,是《红楼梦》虚实相生的艺术手法之一