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1.
一.传统的汉字教学法班固《汉书·艺文志》记载:“古者八岁入小学,故周官保氏掌养国子,教之六书。”六书是对汉字字形的分析,这说明周代的汉字教学重视字形的分析。但是当时是否编有这种用六书分析字形的识字课本,我们不得而知,因为它没有流传下来。《汉书·艺文志》虽有“周宣王太史籀作大篆十五篇”的记载,但这部书早已亡佚。而秦汉以后的童篆识字课本多是一种几字一句,几句一韵的韵文,例如我们现在还能见到的《急就篇》和《仓頡篇》残简,以及后代的《三字经》、《百家姓》、《千宇文》等,都是把汉字编成韵文之类让儿童诵读,寓识字于诵读课文之中,而对字形的分析似乎并不重视。难怪清代文字学家王筠在《文字蒙求》自序中引用他的朋友陈雪堂的话说:  相似文献   
2.
一鲁迅关于汉字改革有许多深刻的论述,特别是对于拉丁化运动,他曾撰写了一系列杂文,就汉字改革问题,提出了很多精辟的见解,为我们留下了丰富的文字改革理论遗产。 (一)批判“仓颉造字”的唯心史观,阐述文字的起源和发展,指出汉字改革的必然性。  相似文献   
3.
几年来,马英九对汉字的繁简问题发表了一系列的言论:认为"繁体字"应改称"正体字",台湾使用的"正体字"代表中华文化,不保存"正体字"就会跟过去断层;提出"识正书简"原则和两岸"书同文"的目标;建议两岸合编中华大辞典;要求申请"正体字"为世界遗产;承认简化字在全世界日益普及的客观现实。  相似文献   
4.
在汉语拼音得到全世界普遍使用的背景下 ,台湾某些人提出了“通用拼音”的策略。它的设计就是按照台湾的习惯对汉语拼音进行改动。“通用拼音”的策略和设计显露了台湾某些人反对语文“大一统”的“台独情结”。由“通用拼音”引发的争论 ,反映出当前台湾在语文问题上的“统独之争”。  相似文献   
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