岷州佛寺及其有关问题的探讨

岷州佛寺及其有关问题的探讨谈士杰岷州（今岷县），地处陇上十字路口，为历代兵家必争之地。从古以来。它是西部屏藩，又是汉族与西部各少数民族从事政治、经济、文化相互交流与融合的要郡。自虞夏以来，沧海桑田，历经多变。然而，它的主渠道总是沿着民族大团结的总方向...     

浅谈藏族民间爱情故事美

马克思曾经说过“人是按照美的规律来造成东西的。”藏族民间爱情故事也正是如此,尽管在旧社会,藏族劳动人民处于三大领主的统治之下,使劳动人民处于痛苦的深渊。但是,越是这样,他们越想往自由幸福的生活,而爱情故事便是他们这种理想和愿望的自然流露,也是藏族人民的重要精神营养之一。它深深植根于藏族劳动人民之中,生动地表现了过去藏族青年男女在爱情生活中的悲欢离合,以及对恋爱、婚姻、自由的向往和追求等方面的审美情趣和审美观。虽然它表现的是藏族青年男女之间的爱情生活,但也表达了广大藏族人民共同的意愿,为广大藏族人民所深深喜爱和广为流传;它形象地启示人们,不知道藏族劳动人民被奴役的苦难深     

《格萨尔王传》与藏族民歌

《格萨尔王传》与藏族民歌谈士杰著名英雄史诗《格萨尔王传》（以下简称《王传》）系藏族人民的集体创造，是他们智慧的结晶和知识的总汇，脸炙人口，历久不衰。别林斯基说：“每个时代的诗永不凋谢，取决于该时代的理想的重大程度，以历史生活的方式表现的那种思想的深刻...     

浅谈藏族民间叙事诗《札洛去经商》的思想性和和艺术性

<正> 藏族生活故事型的民间叙事长诗《札洛去经商》(以下简称《经商》,广泛流传在青海黄河沿岸诸县的藏族农业区,各地流传时的情节略有差异。郭晋渊同志于1982年,数次深入藏族地区采录,根据贵德县河东乡的曲吉卓玛、河阴乡的朋毛措和河西乡的石泰尔等讲唱的内容整理,以《札洛的悲歌》为题,发表在1984年《柴达木演唱》第一期上。此后,郭晋渊同志又颇费心     

藏传佛教在岷州

藏传佛教在岷州谈士杰公元十世纪，在雪域藏土产生而成长起来的藏传佛教，经过上千年的传播与发展，至今已发展成为世界佛教中经久不衰的一支。由于它不仅具有一整套的佛学理论和规范的修持方法，而且囊括了天文、地理、医学、历算、工艺、美术、语言学、逻辑学、哲学、伦...     

藏族文学三段体艺术结构初探

藏族文学的三段体艺术形式是普遍存在的,这种艺术形式的出现与藏族人民长期以来形成的独特思维形式有关,本文着重以民间文学和作家文学中存在的三段体艺术形式,探讨了其结构形式、艺术风格和作用。     

从藏族民间文学看汉藏关系

在漫长的历史发展进程中,藏汉两族人民团结互助,和睦相处,用血肉凝结成兄弟般亲密无间的关系,它象一条洁白的哈达,把两族人民的心紧紧维系在一起。对于藏汉民族间的深情厚意,藏汉史籍均有大量记载,尤其是藏族民间文学,描绘得更为有趣,亲切感人。它是我们研究藏汉关系史的珍贵史料。我们了解它、研究它、宣传它、发展它,这对于巩固祖国统一、促进民族团结,无疑大有裨益,本文试图从故事、史诗、民歌、谚语诸方面就藏汉关系作一初步探讨,以教于学者方家。     

《格萨尔》谚语与一般藏族谚语的比较研究

藏族长篇英雄史诗《格萨尔王传》(以下简称“格萨尔”),是具有时代意义和振古铄今的一部宏文巨著。史诗赢得如此声誉和效果,这固然是由于它有高度的思想性和艺术性所决定的,但也与史诗妙用富有形象的生动的谚语是分不开的,如果,把“格萨尔”比作天空的话,那么,谚语就是天上的星星。因此,研究一下“格萨尔”谚语与藏族谚语,是很有必要的。     

史诗《格萨尔》与藏族民间故事

<正> 闻名中外的英雄史诗《格萨尔王传》,是古代藏族人民奉献给祖国和世界文化宝库中的一部最宏伟的文学巨著。它不仅是当今世界上最长的一部史诗,而且在民间还是一部“活着的”最长的说唱史诗。它在藏族古老的神话,传说、民歌、谚语、民俗等民间文学的丰厚基础上产生和发展起来的。它不仅生根在广大人民的心上,反映了藏族人民群众的美好思想和艺术情趣,而且经过千百年的发展,吸取并集中了藏族民间文学的精华,广泛运用藏族民间文学的传统形式,技巧和创作方法。正如段宝林同志所说的:“民族民间文学的各种体裁的作品象一条条     

藏族民间谜语琐议

藏族民间谜语琐议谈士杰民间谜语，是民间文学的一个门类。它是民间表现人民智慧、测验人民智慧、培养人民智慧的一种口头语言艺术的特殊形式。藏族民间谜语，古藏语称“德乌”。在现代藏语中，因地区差异，称谓不一。安多藏语称“楷”，西藏口语称“嘎凑”，玉树地区至今...