首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   261篇
  免费   19篇
  国内免费   1篇
管理学   27篇
劳动科学   3篇
民族学   6篇
人才学   4篇
人口学   4篇
丛书文集   83篇
理论方法论   6篇
综合类   132篇
社会学   9篇
统计学   7篇
  2024年   4篇
  2023年   9篇
  2022年   10篇
  2021年   4篇
  2020年   4篇
  2019年   4篇
  2018年   2篇
  2017年   1篇
  2016年   3篇
  2015年   8篇
  2014年   13篇
  2013年   11篇
  2012年   14篇
  2011年   13篇
  2010年   12篇
  2009年   23篇
  2008年   20篇
  2007年   18篇
  2006年   13篇
  2005年   8篇
  2004年   8篇
  2003年   16篇
  2002年   8篇
  2001年   7篇
  2000年   6篇
  1999年   4篇
  1998年   9篇
  1997年   6篇
  1996年   2篇
  1995年   3篇
  1994年   4篇
  1993年   5篇
  1992年   4篇
  1991年   1篇
  1989年   1篇
  1981年   1篇
  1962年   1篇
  1957年   1篇
排序方式: 共有281条查询结果,搜索用时 0 毫秒
1.
本文试从不同的角度对马克思伦理观进行了探讨。如分析了马克思关于道德基础的理论;分析了马克思关于道德的阶级性的理论;分析了马克思关于道德的基本原则的理论;分析了关于人的价值和人道主义的理论等。从而揭示了马克思伦理观的理论价值和现实意义。  相似文献   
2.
毛泽东的伦理观是毛泽东思想的重要组成部分。为此,本文试从三个不同角度对毛泽东伦理观进行了探讨。首先,分析了毛泽东关于道德基本理论的若干思想;其次,分析了毛泽东关于以集体主义原则为核心的道德规范体系;最后,分析了毛泽东关于道德活动的若干思想。从而揭示了毛泽东伦理观的理论价值及其现实意义。  相似文献   
3.
从锡克教创始人古鲁那纳克 (GuruNanak)① 一直到第 10位古鲁戈宾德·辛格 (GobindSingh),锡克人建立了本民族完整的宗教体系和文化风俗。锡克人婚姻仪式的创立锡克人婚姻仪式的创立要追溯到锡克教的第 3位古鲁阿马尔达斯(Amardas)时期。当时,在古鲁的信徒中有个叫兰达瓦 (Randhawa)的人,他的女儿要出嫁,而村子里的教士② 却拒绝为他的女儿主持婚礼,理由是兰达瓦和他的家庭成员都皈依了锡克教。于是兰达瓦向古鲁阿马尔达斯求助,古鲁阿马尔达斯便让拉姆达斯 (Ramadas)按照锡克教的仪式为兰达瓦的女儿主持了婚礼。正是因为这个事件,后来第 …  相似文献   
4.
生源竞争日益激烈的今天,能否招到足量的学生已成为众多高职院校和市场职教机构生存和发展的重要前提。在湖南职教行业,广告作为重要的招生手段正越来越多地被使用,形成了一定的规模并积累了一些可资借鉴的经验。通过对2005年湖南职教招生广告的定性分析,本文总结了当前招生广告的诉求特点,并试图在此基础上为教育机构的招生策划和品牌战略提供借鉴。  相似文献   
5.
6.
在油煤气资源开发中,中央政府与地方政府利益分配问题已成为不可回避的现实。本文研究了利益双方的冲突表现,提出了利益均衡分配的途径。  相似文献   
7.
"化"字短语一般可以将其译成以-ization、-ized、-ize、-fy等结尾的派生词,也有将"化"字短语译作复合词、形容词或形容词比较级等其他译法。通过对"化"字短语英译方法的探讨,旨在为此方面的研究提供参考。  相似文献   
8.
我家兄弟5人,我的体质最弱,但我是活得最长的。4个哥哥都已先后离世。除了生活和医疗条件的改善以外,主要得益于我对科学养生的关注和实践。我一直信奉四句话:多吃点素,多走点路,心情舒畅,劳逸适度。这和现在宣传的健康的四大基石:合理膳食,适量运动,戒烟限酒,心理平衡,几乎是一样的。我觉得这  相似文献   
9.
10.
目前学界、包括儒学界充斥着对儒学的种种误读,其中之一就是将儒学与现代性对立起来,以至用所谓“儒家传统”来抗拒现代文明价值。其实,儒学本然地蕴涵着现代性。儒学的现代性不仅源于中国社会的现代转型,而且基于儒学自身的基本原理,即“仁→义→礼”的理论建构。这个原理要求根据正义原则(义),包括超越差等之爱而追求一体之仁的正当性原则、顺应特定时代的基本生活方式的适宜性原则,来“损益”即变革社会规范及其制度(礼)。因此,在现代性的生活方式下,儒学原理要求儒学自身现代化。儒学的现代化进程,就是儒学的现代性的展开过程。儒学的现代化已经不仅是一种理论设想,而是一种历史事实;但同时,这个历史进程尚未结束,而且往往误入迷途而陷入原教旨主义,这是值得高度警惕的。  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号