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赵馥洁 《西安建筑科技大学学报(社会科学版)》2006,25(1):8-12,20
学风是学者的治学目的、治学态度和治学方法综合一体的有稳定性的精神倾向,是学者主体精神素质在治学中的综合表现。哲学社会科学工作者的学风建设对于社科人才的培养、学术特色和优势的形成以及社会风气的健康化和文明化具有重要意义。针对当前学风方面存在的问题,学风建设要从人格和制度两方面着手。在人格提升方面,应以诚为基础、以实为核心,坚持培育严谨治学、实事求是、民主求实的学风;以道德建设为基础,培养以追求真理为目标的“无私利性”学术道德;以提升学者人格为根本,提倡做人、做事、做学问相一致。在体制方面,要加强管理,深化改革。只有把提升人格主体和强化体制管理结合起来,才能有效的扭转学风不正和学术造假问题,以促使哲学社会科学界的学风日益好转,日渐优化。 相似文献
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价值论是中国传统哲学的核心。与西方哲学的异隔性、分析性思维方式不同，中国哲学价值思维的突出特征是融通性、综合性。无论是对价值与本体、价值与历史、价值与人生、价值与认识的关系，还是对价值各类型间的关系，中国哲人都将其视为相互贯通，相互渗透，相互融合的。这种融通性价值思维有着其产生的深刻根源，它所蕴涵的思维经验和思维教训，至今仍有着重要的启示意义。1．价值至境与宇宙本体的融通中国哲学中标志宇宙本体的有五大范畴，即遣、气、无、理、心。这五大范畴，都不是纯粹的本体范畴，而是价值与本体融通的范畴。“道”是… 相似文献
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"节欲"是中国传统修养论的基础,儒、墨、道、法都主张节欲.节欲修养观的价值论意义在于,它通过对主体需要的调适、对评价标准的矫正、对价值取向的引导、对人格价值的升华和对理想社会价值的建构,确立和提升人的价值主体地位.在物欲横流的现代,"节欲"观仍有其积极因素. 相似文献
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阎树群撰著、中国社会科学出版社出版的《当代中国的马克思主义学风》一书 ,作为国家社科基金项目“毛泽东、邓小平、江泽民论学风”的最终成果 ,在对党的学风建设的历程和经验进行全面梳理与系统总结的基础上 ,深入研究了党的三代领袖的学风思想 ,具有鲜明时代特征、重要学术价值和强烈现实意义。以毛泽东、邓小平、江泽民学风理论的形成、发展为主线 ,系统总结了中国共产党成立 80多年来学风建设的丰富经验。该书以党的学风思想的历史发展为线索 ,采取了史论结合、论从史出的方法 ,系统地探讨毛泽东、邓小平、江泽民关于学风的理论与实践 … 相似文献
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价值哲学研究的新探索赵馥洁，张亲霞王玉研究员作为我国价值哲学研究领域卓有成就的学者，继一九八九年出版的《价值哲学》之后，又推出了他的新作《价值哲学新探》一书。（１９９３年８月，陕西省人民教育出版社出版）《新探》在《价值哲学》的基础上，进一步深化理论，... 相似文献
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赵馥洁 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》1991,(3)
张载是中国哲学史上杰出的唯物主义者,也是一位典型的哲学家。其典型性在于,他不但建构了一个有特色的哲学体系,而且他对自己哲学的使命有着自觉的认识。在中外哲学史上,凡是能自觉意识到自己哲学使命的哲人,才是一个真正的哲学家。 相似文献
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本文以认真研读和阐释陕西师范大学阎树群教授撰著的《中国特色社会主义自我完善论》为基础,认为书中明确提出了“中国特色社会主义自我完善论”命题,科学阐发了毛泽东的社会主义自我完善论是中国特色社会主义自我完善论思想渊源的论断,系统论述了中国特色社会主义自我完善论的发展历程和理论成果,深刻揭示了中国特色社会主义自我完善理论与改革开放实践的互动关系。对我们深入研究和认识我国社会主义的自我完善和发展问题有很好的指导意义。 相似文献
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中国传统哲学本质上是价值哲学 总被引：1，自引：1，他引：0
价值论是中国传统哲学的核心,中国传统哲学本质上是价值哲学.儒、墨、道、法虽然旨趣有异,但却殊途同归,百虑一致,都把致思的最终趋向确定在世界对人的意义上,归结到价值理想的追求上.传统哲学的本体论并非以宇宙的本质为认识的根本目标,而是借"天道"以明"人道";传统哲学的认识论并非以认识的来源和规律为探讨的最终归宿,而是借"知行"以说"道德";传统哲学的辩证法并非以世界的运动过程和规律为研究的至上兴趣,而是借"阴阳"以言"治平",传统哲学的历史观也并非以历史发展的客观必然性为思考的终极意义,而是借"理势"以论"至治".自然与人伦合一,知识与道德融合,宇宙法则与治世规范统一,"必然"原理与"应然"判断贯通,是中国传统哲学思维方式的本质特征. 相似文献