试论贾谊政论散文的审美特征

贾谊是汉初杰出的政治家、思想家、文学家。纵观贾谊一生,是处在西汉初年四海晏请表象下危机四伏的特定历史环境之中。他却能站在历史的高度,居安思危,洞悉时政,积极主张对內政、外交、经济实行改革。即使在仕途上几经波折、阻难重重的情况下,仍坚持上疏、针贬时弊、直陈己见,表达他的政治见解和改革构想,抒发其积极用世、慷慨报国的激情。正是由于他以政治家的睿智,对历史的精辟见解,以及基于民本主义思想对现实的深切关注、勇于改革的精神,加上仕途坎坷、抱负难展的满腔忧愤,使他的政论散文和辞赋凸现出雄肆壮美,气度恢宏而又剀切透辟的美学风格。贾谊因此而成为被后人与我国第一位伟大的爱国主义诗人屈原并称为“屈贾”的非凡文学家。     

发展电影产业 拓展电影市场

中国电影业连年市场大幅度滑坡令业内外人士焦虑,如何止住颓势重振雄风是中国电影业不可回避的重大课题．笔者认为,如果依然停留在对电影的社会过程作链式分解,进而寻求解决问题的方式会劳而无获。应该对电影作产业化的结构性调整,其基本要求是以生产消费一体化为基点,以营销策划为导向,以资本市场融资为手段,以可行性分析与成本核算为依据,以拓展电影市场为最终目的。     

上海社区文化发展对策研究(上)

社区文化是城市文化的子系统，是一定地域、地区内从社会生活中反映出来的社区居民的行为模式、生活方式、社会习俗、文化价值取向、思维方式等文化现象的总和。社区文化是一个具有整合性的复合体，它包容企业文化、校园文化、军营文化、商业文化、家庭文化等为一体。社区文化的性质、形态，发展趋势既是社区文化性质的表征，又是社区居民生活质量的标志。随着改革的深化，开放步伐的加快，和把上海建成国际经济、金融、贸易、商业大都市的新世纪战略目标的确立，上海社区文化的现状和未来的发展引起市委、市府和理论界与社区文化工作者新思…     

上海社区文化发展对策研究(下)

四、加速文化设施建设，更新文化活动设备社区文化活动的展开依托于对区文化设施和文化活动设备。由于历史的原因，上海的社区文化设施和活动设备存在着场地狭小、设施不全、设备陈旧等问题。这与上海要建成开放性国际大都市的战略目标极不相称，已经开始影响社区文化的发展。因此，加速社区文化设施建设已刻不容缓。处于新旧世纪交替的时期对社区文化设施建设应确立一个新的构思原则，那就是建设以文化设施为中心的“社区核”。“社区核”是社区集聚和扩散中心，具有高度的辐射和吸纳功能，“社区核”多形成于交通枢纽、商业集散地、文化娱…     

都市文化消费态势析

随着社会主义市场经济体制的初步建构,经济大潮一浪推一浪,不仅给物质商品市场带来巨大的震动与活力,也给沉寂多年,生产、流通、消费同呈滞缓态势的文化市场注入巨大的活力,各类文化产品都进入了加速化生产状态,文化产品的流通渠道广为拓展,文化消费呈明显上升趋势.一个生产消费逐步一体化的文化运行机制正在逐渐形成.文化消费,作为文化运行机制中极为重要的因素和驱动力日渐为文化界和文化经营界所重视.客观科学地分析文化消费态势是进行文化产品生产和传播决策的前提和基础.     

“精神产品无价值论”质疑

随着社会的演进、商品经济的发展,人们对于精神生产产品如文学艺术产品具有商品属性这一点日趋形成共识。然而,对于精神产品有无价值即有无交换价值却停留在一个不适当的滞后层面。众所周知,确定一种产品是否具有商品属性,必须确定其是否用于交换并具有价值和使用价值。但目前我国理论界乃至教育界仍延用一种与确定精神产品具有商品属性相矛盾的观点即“精神产品无价值”。 我国经济学术界和文化学术界有一些学者认为:创造性精神产品是“有价格而无价值”(无商品价值),其原因是精神产品无法按社会平均必要劳动时间来确定其价值。精神文化产品在流通领域的商品属性,主要是精神产品中的物质生产和服务性劳动的产品。精神文化产品在没有附会于它的物质载体或物质承担之前,无法进入流通领域进行交换。实际上它只是具有使用价值而不具有交换价值     

试论上海都市文化的规模建设

试论上海都市文化的规模建设邓朴安所谓都市文化的规模建设，即以国际大都市的文化意识制订总体性的文化建设中、远期规划，以求规模化投资、集约化经营。分类化管理、加速化生产、网络化高频率传播、超市化消费。唯其具有规模，才能打破条块分割缓慢发展的格局，才能使上...