黄兴在香港的革命活动

香港在辛亥革命前曾是革命党人重要活动基地。作者考订了黄兴10次香港之行的革命活动，显示香港在中国近代革命史上特殊位置。     

先秦儒家人论浅析

本文对孔、孟、荀儒家代表人物关于人论学说,按人与自然、人与人之间,人的个人价值观三个方面,进行分析比较,阐释其重要的思想影响——既有积极用世的一面,又有因循保守的一面。     

黄兴的成长与人文环境

人文环境是指不同的地域环境,形成的不同文化、民族和心理的特点和素质。它是人才成长赖以依存的社会文化土壤,它应该包括家族的传统和教育、师从关系、区域文化和民俗民风等因素。探讨黄兴青少年时代生活的人文环境,对于深刻理解这样一位历史伟人是一件很有意义的事情,由此为我们认识人才成长与社会环境之间的关系问题,提供了一个很好的范例。一 黄兴的远祖为北宋诗人黄庭坚,明朝洪武初年黄氏宗族的一支由黄国璋率领,从江西迁往湖南长沙,隶籍善化,黄兴是国璋第１９代孙。黄氏宗族从明万历年间九世祖黄治中策试科举,以进士身份官…     

论黄兴成长的人文环境

本文论述了青少年时期的黄兴赖以成长的人文环境，揭示出家族、师承、地域文化和民俗民风对他的巨大影响，铸造了黄兴日后成为辛亥革命领袖的个性和品质。     

黄兴人生境界与革命实践

黄兴的人生境界已经进入道德境界，由此规范和影响着他的一生革命实践。探索这一问题，有助于更加全面地理解中华民族精神的丰富内涵。     

试论东林党人在晚明政治生活中的作用

东林党形成于明代万历年间，以顾宪成，高攀龙为领袖的江南学者、官员组成的一个政治派别，其成员主要是一些在野或下野的士大夫。他们笃信“修身齐家治国平天下”的儒学格言。但是他们一的活动未能改变明代行将灭亡的厄运，只是给后人留下了“党人碑后勒遗文”的启迪。     

汉阳归元禅寺历史新考

本文是对汉阳归元禅寺创建时期历史的若干考证 ,它原属晚明汉阳名士王章圃的别墅 ,清顺治年间定南王孔有德的女儿四贞购买以后 ,舍作佛寺 ,归元禅寺由此开创。寺名归元 ,其意归一 ,归于佛的精神。世俗文人第一首有关汉阳归元禅寺的诗 ,是康熙早期项岁羽《秋晚过归元寺