黑龙江省社会主义新农村文化建设内容探析

新农村文化建设是社会主义新农村建设中十分重要的内容。科学完善的社会主义新农村文化建设是社会主义新农村建设的关键,它将决定社会主义新农村建设的进程和成败。黑龙江省社会主义新农村文化建设的内容,主要应包括进行社会主义政治思想文化建设,加强国家政策文化建设,加强生产文化建设,加强生活文化建设,加强社会主义法制文化建设,加强农村社会发展文化建设等等。要大力加强社会主义新农村文化建设,为黑龙江省社会主义新农村建设提供强大动力。     

法悟并重自然高妙--论姜夔的诗学思想

姜夔是我国南宋时期著名的词人、诗论家.他的诗学思想深刻独到,自成体系.高妙说是其诗学思想的核心.他认为"高妙"是诗歌艺术的至境,由文而工,由悟而妙,是通向诗歌创作颠峰的途径.     

"魇魔法叔嫂逢五鬼"新解

许多评论认为《红楼梦》第二十五回宝玉、熙凤中了马道婆子的魇魔之法,曹雪芹既表现出对马道婆子的憎恶,又表示出对她的法术的惧畏。其实不然。宝玉、凤姐其实并非是受了什么魇魔之法,宝玉是情急之下犯了痴狂之病,凤姐则是闯了祸之后害怕追究责任故意装疯卖傻;马道婆子不过是个江湖骗子,曹雪芹根本不相信她的法术。     

从《红楼梦》中士人形象看曹雪芹对儒家的态度

儒家思想是中国传统文化的核心,儒家教化在塑造传统中国人特别是读书人灵魂方面,作用至深至远.甄士隐、贾雨村和贾政是<红楼梦>中着墨较多的士人形象,伟大作家、思想家曹雪芹在这三个文学形象中寄寓了非常深刻的文化寓意.甄士隐是深受宋明理学浸染的士人,此人具有理学家所高倡的"内圣"人格,但同时又是个严重脱离现实生活、毫无治事本领的废人;贾雨村是儒家思想文化与科举制度结合之下产生出来的士人代表,其特点是知行不一,虚伪无耻;贾政是儒家"礼"文化化育出来的士人,品格端正,但因循守旧,不周世用.曹雪芹通过这三个士人形象的塑造,表达了对儒家文化的反思与批判.     

试析黑龙江省社会主义新农村文化建设中存在的问题

在国家社会主义新农村建设高潮推动下,黑龙江省新农村文化建设也有了很大发展。但和黑龙江省经济社会协调发展的实际需要相比还相差很远,新农村文化建设还存在很多问题。如：建设资金投入还存在很大不足,金融支持缺乏;资金使用有些不当;文化建设内容不够全面,结构不尽合理;文化基础设施落后,发展起色不大,利用效率很低;农村中有组织的文化活动少,自发性文化活动内容单调低俗,缺乏组织引导;社会主义新农村试点文化建设规划简单,内容表面,重复现象较重;文化建设对生产经营的服务与促进不足等等。这些问题阻碍了黑龙江省社会主义新农村建设的整体进程,应着力加以解决。     

从赵姨娘形象看等级制度与专制制度对人性的扭曲

《红楼梦》中的赵姨娘是一个既可怜又可恶的人物。可怜之处在于她深受宗法等级制度和家长专制制度的欺凌压迫,可恨之处在于她又是这个制度的认同者和维护者。她自己被入欺,又强烈地渴望欺人,在这个人物身上,主性和奴性都很鲜明。曹雪芹通过这个人物形象揭露了化育这种人性的等级制度和专制制度的罪恶。只要这种制度存在,“赵姨娘性”就会存在。