明代关学学者刘玑学行考述——以《刘公玑墓志》为中心

刘玑,是明代前中期的一位关中学者.许宗鲁为刘玑撰写《资政大夫户部尚书近山刘公玑墓志》,是刘玑研究的重要资料.以此墓志为基础,结合明清史志、文集资料,本文全面梳理了刘玑的生平履历,展现其从学、仕宦等方面的详细信息.尤其是通过对刘玑从学关中大儒李锦、讲学撰著《正蒙会稿》、为官二十八年而历任十职等学行大事的考订,从而确定刘玑的关学学者身份等学术问题.     

论张载“太虚”的四重本体义及诠释意义

学术界有关张载哲学的争议从未停止,其中的焦点是：张载哲学是“气本论”还是“太虚本体论”？探寻解决此问题的关键,最终当归之于“太虚”与“气”的关系。太虚究竟何义？太虚是不是气？这是我们必须面对的首要问题。从本体论的视角出发,在溯源道家的太虚的两层涵义和辨正程朱对张载之太虚概念批评的基础上,详细探析张载直接论说太虚的文本资料,则能彰明张载之太虚所具有的形上超越、体用一贯、天本体和心性本体等四重涵义,突显张载哲学的儒学道德特质。     

明代关学学者刘玑学行述略

许宗鲁为明代关中学者刘玑撰写的墓志,是刘玑研究的重要资料。以往少有人关注此墓志,有必要以其为基础,结合明清史志、文集资料,全面梳理刘玑的生平履历,尤其是通过对刘玑师从关学学者李锦以及撰著《正蒙会稿》等史实的考订,使刘玑的关学学者身份得以确定。     

《张载的思想》略评

葛艾儒（Irae．Kasoff．）所著《张载的思想》是海外第一部英文张载专著。该书具有精熟的文献基础、明确的研究方法和突出的问题意识等优点，同时在对张载哲学理解上如形而上与形而下、本体论与生成论和气的二重性等方面可进一步探讨。     

“氣”与“気”:葛艾儒对张载哲学的诠释

美国学者葛艾儒,遵循哲学概念分析法,以原始意义上的“氣”和凝聚意义上的“気”作为诠释架构,从宇宙论、人性论等方面重新建构了张载哲学的现代体系;他辨别张载之学与程朱之学的异同,批判牟宗三以及冯友兰的张载哲学研究,展现出严谨的诠释精神.葛氏张载研究具有的概念分析法和文献学基础的诠释特色,也颇具启发意义.为了拓宽张载研究的广度,海外张载研究亟待学术界给予更多关注     

从天人合一重释孔子之天

分析<论语>中孔子言天的语录,可知孔子是讲天的,其言之天不是自然之天,也不是多重涵义的相混之天,孔子以天人合一为视角,从外在性和内在性两个向度,言明了天的主宰义和道德义理义.其言之天是浓厚宗教色彩的主宰之天和浓厚价值意蕴的道德义理之天相圆融的一体之天.