话语与心灵的社会建构——对当下话语社会建构论演进的初步考量

社会科学与实证主义的抗争从未停息过。当下的“社会建构论运动”正是反实证主义传统在后现代境况中的继续。因此,与其说“社会建构论”是一场运动,不如说它是不同历史时期的人们的一种共识。然而,在这一大的前提下,又存在有许多不同的主张。通过对社会建构论某些代表观点在社会科学中的发生及其在心理学中的发展进行梳理,可以探讨语言(或话语)与心灵实在间的内在逻辑是如何建构起来的;亦可以此来认识为什么社会建构论者在不同程度上都认为话语应该成为心理学研究的合法主题。     

话语心理学的发生及基本视域

实证主义尺度下的研究总是采纳“价值中立”的立场和标准化、定量化的工具,以期获得在时间和空间中普适的知识。用这种知识所描述的人具有平均化、大众化、匿名性等特征。发生于２０世纪８０年代中、后期的心理学的“第二次认知革命”是心理学中话语转向的一个重要标志。它努力使。心理学回归于它的传统常识性观念：心理学研究私人或公共语境中的主动人;这些人按照地方性正确标准、运用物质的和象征的工具去合作完成各种任务和筹划。话语心理学表明人心是植根于历史、政治、文化、社会和人际过程这样一个复杂语境中的动态过程,是“广泛的结构化影响的会聚点”。人心决不是“去时间化了的”和“去语境化了的”理智的器官。     

对现代心理学中文化冲突的后现代思考

心理学的矛盾和危机不仅源于它在本体论和认识论上的困惑,还源于文化的巨大变迁。通过对心理学的传统整一文化的解体、文化冲突的形成以及心理学的后现代文化观进行考察,可以发现科学主义和人文主义只是心理学的两大研究取向。如果在心理学中恢复人文关怀,心理学便有可能复归到它的原有本质。科学的研究可令心理学更为精致,人文的关怀将使这一领域保持其应有的本性