苏轼文艺理论批评和创作思想的核心

苏轼文艺理论批评和创作思想的核心郑荣基宋代是一个谈“理”成风的时代，哲学的尚“理”自然也反映到文艺中来。苏轼就是一位热衷于“理”的文艺家。“理”贯串着苏轼的整个哲学思想、文艺理论和创作实践，是其文艺理论批评和创作思想的核心。不过，苏轼论“理”，并不同...     

对应用文文种作标题的一点看法

以“通知”之类的文种名称单独作标题,称之为“文种作标题”,这是应用文标题的写法之一。然而,并不是大部分的应用文都可以用文种作标题的。哪些应用文及哪些应用文在哪种情况下可以用文种作标题,应用写     

论学报的稿酬机制

拉大稿酬之间的距离，提高最高稿酬的标准，以真正体现稿子的学术价值。     

从文科期刊论文摘要的现状看摘要的写作

摘要应具备自含性、学术性、客观性、简洁性、通俗性、规范性等特点,有它不同于论文写作的独特要求。总结摘要的写作方法,提高写作水平,是文科期刊规范化、现代化的必要手段。     

对生命存在价值的苦恼——《念奴娇·赤壁怀古》的主题

苏轼的词《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》是苏轼被贬黄州期间写的一组著名的诗文。对这组诗文,研究者多把词与赋的主题割裂开来,实际上,这组诗文构筑着一个共同的主题,这就是:对主体——人的     

驰骋在幻想彼岸与现实世界之间——明清小说戏曲“因幻求真”的创作思想和美学意义

“因幻求真”意谓借助幻想的形式来表现生活的真实和作家的思想感情。在中国古代文学中,战国诗人屈原是一位自觉的、典型的先驱。诗人在《离骚》中“上下而求索”,上扣天阍,下求佚女,凤鸟、飘风、云霓为侍从为仪仗,编织出一个神话传说、历史人物和自然现象相互交融的幻想境界,真实感人地抒写了诗人献身祖国的精神。到了南北朝,刘勰在《文心雕龙》中始从理论上总结这一创作现象,他说《离骚》“炜烨     

意似之间:苏轼两首词的“真趣”

一、“拣尽寒枝不肯栖”:沙洲之鸿非心灵之鸿苏轼谪居黄州之初,便写下《卜算子·黄州定惠院寓居作》词:缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独往来?缥缈孤鸿影。惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。     

苏轼循物之理的创作思想

苏轼认为,万事万物都有“必然之理”(内在规律),循物理是他创作的基本思想,体现在他重理、知理、达理三方面。他以“一理”作为批评的主要标准,取代前人的“法”“品”“格”,强调创作要在实践中自然地体会、掌握“理”,以变化的眼光体会“常理”,认为达理的技巧,也必须在对“理”的实践中同时掌握,达到相通相融的忘我境界。苏轼这一思想以道佛为主导,回异于唐代以儒家为主导文艺思想,形成宋代以他为首的自然、清新、活泼的创作风格,也带来了理论上忽视主体创造性、拘泥物理的不足。     

高校文科学报审稿协作网试探

由于文科各学科有相通之处,文科学报编辑有能横通审稿的特点,造成文科各学报在审稿上各自为战,而忽视了联合协作的问题。本文从今天信息时代的特点(如学科精细化、隔阻性等)、目前学报编辑人手少而超负荷的状况、校内审稿与审稿质量的关系等几方面,分析了光依靠学报编辑部和校内编委审稿的弊病。提出要利用各省市现有的学报研究会,建立地区性的文科学报审稿协作网,并提出建立协作网的一些设想。     

重塑“花城”城市品牌的思考

广州的环境气候、爱花种花的悠久历史和清中叶以来形成的200多年的花市,为广州带来了“花城”的美誉。这一别称也是一种城市历史文化资源,它对广州发展花卉产业、树立城市形象、开发旅游资源均有积极的意义。广州应从自然环境、文化经营和信息传播三方面努力重塑“花城”品牌,发挥其在广州社会经济发展中的作用。