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古希腊悲剧"安提戈涅之怨"引发了无数哲人的思考;到底是城邦法律高于个人情感,还是个体情感高于城邦法律?笔者依据前人研究,认为悲剧的实质在于以克瑞翁为代表的冷酷无情的禁葬令对个体情感和人性的粗暴践踏,以及安提戈涅等人对人性的勇敢捍卫. 相似文献
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郭云莹 《江南大学学报(人文社会科学版)》2007,6(4):79-81
《美狄亚》是迄今为止没有离开过世界舞台的古希腊悲剧.有人称作者欧里庇得斯在希腊文学的领城里第一个发现了女人.这是因为,作家在剧中改动了神话传说,并通过美狄亚的悲剧,将"妇女问题尖锐地提上了议事日程,成了它的先驱者."文章旨在通过对美狄亚破碎心灵的剖析,对古希腊妇女社会地位低下的展示,证明《美狄亚》不失为一部揭示古希腊妇女心灵的悲剧. 相似文献
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郭云莹 《贵州民族学院学报》2005,16(1):101-104
托尔斯泰是欧洲作家中最具有中国传统文化思想色彩的作家。他认真研读过诸子学说 ,并将其精华融会贯通在自己的文学创作中。本文从“仁爱修身与道德自我完善”、“无为不争”和“勿以暴力抗恶”、“兼爱与全人类的爱”三方面进行分析 ,旨在说明诸子学说与托尔斯泰创作之间的联系。 相似文献
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命运观是古希腊悲剧的根本,是三大悲剧作家创作的主题.所不同的是, 欧里庇得斯以过人的胆识,将神圣命运的主宰者定位于人,改写了古希腊悲剧中命运高于一切的历史.对埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯三人主要作品的对比分析,可以论证欧里庇得斯的创作对古希腊神圣命运观的颠覆. 相似文献
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