浅论汉语修辞史研究

语言理论是语言现象的总结,因之汉语史的研究应是两线并进：既有语言理论史又有语言现象史。在语言学的分支学科,随着相关学科理论史的问世,已产生了词汇史、文字史、语法史、音韵史,独独修辞学领域的历史研究尚是单线发展：自汉语的第一部修辞学史──香港中文大学郑子瑜先生所著《中国修辞学史稿》问世以来,先后有宗廷虎、李金苓、周振甫、袁晖等著有修辞学史问世①,但研究修辞现象历史演变的汉语修辞史尚是一片空白。故此,郑子瑜先生早在１９９０年就在《修辞学习》上向大陆学者呼吁：“希望有人研究汉语修辞史,以填补这一空白。…     

中华元典修辞学思想文质观探微

文化源头总是决定着文化的个性,我国文化元典的修辞学思想形成了我国修辞学根深蒂固的传统:内容本位轻视形式,这与导源于亚里斯多德《修辞学》注重语言形式的学科传统判然有别;修辞学思想立足于伦理学、政治学立场,强调修辞立其诚,注重修辞道德,这与古希腊、古罗马传统中有时仅强调修辞的工具性,把修辞纯作为论辩致胜手段的功利主义传统判然有别;修辞学学科不独立,始依附于伦理、政治学说,后依附于文论、诗话,这与亚里斯多德著作以《修辞学》名篇,将修辞学作为独立学科的传统判然有别。现代修辞学应发扬我国古典修辞学注重内容、注重修辞道德的优良传统,同时吸取他人之长,在形式探讨和理论深化、系统化方面进一步作出努力。     

以史促论以论带史史论结合——宗廷虎先生修辞学史与修辞史研究论析

宗廷虎先生的修辞学史与修辞史研究注重史论结合,取得了丰硕的成果。作为学术史,宗著表现为:史料丰富,搜罗详尽;视域宽广,所涉及的理论范畴丰富;取舍精到,主次分明,将最有理论价值的遗产介绍给学术界。表现在理论上的特征是:全局笼罩,将理论的触角深入到历史阐述的各要素中;现代阐释,以新的理论成果、新的理论框架对历史遗产作出符合原意的解释;卓识独见,表现出许多独创性学术洞见。     

古汉语名词活用的语义解释──兼与张伯江《词义活用的功能解释》一文商榷

张伯江先生于《中国语文》１９９４年第５期发表《词类活用的功能解释》一文（下称《解释》），从生命度、典型性、无指性三个方面对汉语中的名词活用进行了功能解释，试图寻找出活用的理据。对该文探讨的范围，《解释》有说明：“侧重分析现代汉语的名词动用现象，兼及古汉语”。所谓“兼及”，首先必基于这样的前提：古今汉语的性质是相同的。但这种前提缺乏语言的历史观，加之在具体操作过程中有些内容──如典型性分析并未“兼及”古汉语，因之，有关典型解释的结论可适用于现代而与古汉语的事实相背。有关典型性解释有两条基本结论：结…