盐城师范学院喜迎50周年校庆

木铎金声,薪火相传。2008年,盐城师范学院迎来50周年华诞。盐城师范学院的办学历史始于1958年创建盐城师范专科学校。当时,曾在盐城战斗和工作过的陈毅元帅为学校题写了校名。1999年,盐城师范专科学校和盐城教育学院合并升格为本科高等院校———盐城师范学院;2002年,国家级重点中专盐城商业学校并入盐城师范学院。五十载岁月峥嵘,数代人辛勤耕耘。如今,盐城师范学院实现了跨越式发展,办学条件全面改善,办学层次明显提升,核心竞争力显著增强。学校现设有文、理15个二级学院和1个民办黄海学院,开设37个本科专业,其中师范类专业16个,非师范类专业21个;全日制普通本、专科在校生达13900多人,其中本科生12400多人;建有通榆和新长两个校区。50年来,春风化雨,桃李芬芳,盐城师范学院培养了大批优秀人才,他们有的成为优秀教师,有的成为知名学者,有的走上领导岗位,更多的是扎根基层,勤奋工作,为基础教育、地方经济建设和社会发展作出了杰出贡献。为总结办学经验,展示办学成果,凝聚办学力量,促进学校事业又好又快地发展,盐城师范学院按照“隆重、热烈、务实、简朴”的原则,定于2008年9月中旬举办建校50周年庆祝活动。盐城师范学院喜...     

论高校文科学报的精品化

实施精品战略是现代化建设对出版业提出的必然要求。高校学报应响应现实的呼唤 ,确立精品意识。高校文科学报与其他类刊物相比在追求精品化方面有着不同点。学报工作者要把实现学报价值同确立精品意识密切联系起来 ,把追求学报的精品化纳入学报建设的系统工程。     

优秀传统文化与马克思主义在中国

20世纪初,当马克思主义拨开重重云雾,把缕缕真理的光芒洒向东方古国——中华民族的时候,中华大地上正是各种社会思潮风起云涌、聚讼纷纭之际。例如:早期西方启蒙学派的民主、自由、平等、博爱、人权、人道主义思想,资产阶级改良主义思想,形形色色的无政府主义和空想社会主义(如新村主义、工读主义)思想,宣扬阶级调和、和平过渡的基尔特社会主义理论,等等,它们铺天盖地,蜂拥而至,都希望自己的主张成为救世良方,垂芳史册。然而历史事实是:在当时先进知识分子的倡扬下,唯有马克思主义才为中国最广大人民     

信息技术的发展与编辑能力的提高

信息技术的发展与编辑能力的提高郭锡健编辑能力是一个动态发展的过程。很显然，“铅与火”条件下的编辑能力与“光与电”基础上的编辑能力是大不相同的。在信息技术迅猛发展的今天，一个编辑，如果对信息控制、开发、交流、存储的先进科技手段一无所知，那么，就很难适应...     

论传统文化中的爱国主义因素

中华文化绵亘数千年而不中断,探究个中原因,当然是多方面的。如果我们将优秀传统文化同中国各族人民对生养自己的祖国的浓烈感情联系起来分析,那么,我们就会发现,中华民族源远流长的爱国主义精神既是优秀传统文化的重要内容,又渗透在优秀传统文化其他诸要素之中,爱国主义精神同优秀的传统文化同荣同兴,相互贯通。因此,我们在研究传统文化以弘扬民族精神时,有必要认真分析传统文化中的爱国主义因素,从而为增强我们的民族自信心、自豪感和凝聚力提供历史的借鉴。     

周克玉上将为盐城师范学院陈毅塑像揭幕

5月20日下午,中国新四军研究会会长、总后勤部原政委周克玉上将为盐城师范学院陈毅塑像揭幕。共和国元帅陈毅曾在盐城这片热土上留下深深的战斗足迹。1940年下半年,陈毅根据中共中央“发展华北、开辟苏北”的指示,率部北渡长江,东进北上来到盐城。1941年初,“皖南事变”发生,陈毅力挽危局,致电中共中央,提出“在苏北成立新四军军部”;毛泽东迅即签发命令,任命陈毅为新四军代军长。不久,新四军军部在盐城重建,盐城遂成为华中抗战的指挥中心,新四军的铁军精神也渗透进盐城的每一寸热土。盐城师范学院在半个世纪的办学历程中,始终大力弘扬新四军的铁军精神,培育和凝铸了“艰苦奋斗、自强不息、敬业奉献、追求卓越”的校园精神。陈毅元帅十分重视教育。新四军在盐城重建军部后,他戎马倥偬仍不忘教育;在他关心下,抗大五分校、华中党校、鲁艺学院华中分院等相继在盐城建立。1958年,盐城师范学院前身之一的盐城师范专科学校创建时,陈毅元帅欣然为学校题写校名,寄托了他对老区高等教育的殷切希望。陈毅塑像为铜质全身立像,塑像屹立在盐城师范学院通榆校区东进路中部,展示了陈毅元帅叱咤风云、大气若定的儒将风采。简朴而隆重的揭幕仪式由盐城师范学院院长薛家宝主持、院党...     

刚柔相济的生命形态──老舍文化人格论之一

刚柔相济的生命形态──老舍文化人格论之一郭锡健研究老舍的人会注意到这样一个现象：当轰轰烈烈的五四运动在古老的中华大地上掀起狂涛巨澜时，像郭沫若、巴金这样出身于封建剥削家庭的青年都倍受鼓舞，或组织社团，热情创作，或被《新青年》、《每周评论》等宣传新思想...     

抗战时期刘少奇在苏北主要活动辑录

从一九四○年十月底到一九四二年三月,刘少奇曾在盐阜区生活和战斗了一年零五个月。在此期间,他的足迹遍布盐阜大地,他到过阜宁、盐城、东台(包括后来析置的建湖、大丰、滨海),住过东沟、建阳、湖垛和盐城的文庙、商会楼、盐城中学正北楼、西门仓头庄及阜宁的汪朱集、张庄、羊寨、单家港等地。当时,抗战烽火连天,斗争艰险,生活困苦,为建立和巩固盐阜抗日根据地、为加强华中党的建设、为“皖南事变”后新四军的新生和壮大,刘少奇同志披肝沥胆,日夜操劳,也同盐阜人民结下了不     

文化,在开放中走向辉煌

任何有生命力的文化,总是处于不断的“吐故纳新”状态。一种文化能否化入这种状态,至关重要的是这种文化是否具备开放性的品格。中华文化在自己漫长的演化过程中,凡是处于敞开胸襟、博采众长的时期,它就显得格外昌盛,格外壮美;凡是走入闭目塞听、墨守成规的境地,它就显得特别板滞、特别委顿。汉唐文化的辉煌得益于丝绸之路的开辟,清代文化的落伍受累于闭关锁国政策的捆束,就是上述结论的有力印证。那么,在科学迅猛发展、高科技广泛应用的今天,地球上人类的交往已经像过去一个小小村落中的邻人来往那样便利与频繁,我们又应怎样看待不同地域、不同类型的文化的冲撞与交融呢?中华民族在改革开放的进程中又应以怎样的气度去建筑起既不失民族优良传统、又体现当代人类普遍精神的现代化的中国文化呢?     

儒家理想人格对老舍的影响──老舍文化人格论之二

儒家理想人格对老舍的影响──老舍文化人格论之二郭锡健注重自我人格的塑造，是老舍一生孜孜以求的。１９３７年，他在《大时代与写家》中写道：“伟大文艺中必有一颗伟大的心，必有一个伟大的人格。”“有了人格作根，我们的笔才会生花。”①这是老舍对伟大文艺的向往，...