"庄生晓梦迷蝴蝶"--论庄子"终身不仕"的原因

庄子"终身不仕",是先秦诸子中"独往独来"的"独有之人".他既不教授弟子,也不游说诸侯,只是偶尔做做白日梦而已.究其原因,从表面上看,是对现实政治的不满.他担心,"千世之后,其必有人与人相食者也".就实质而言,是对个人自由的追求.庄子要做逍遥游,"乘云气,御飞龙,而游乎四海之外".为此,必须明白齐物的道理,齐是非,同生死,"道通为一".从独断论到相对论,其间相距甚远;而从相对论到逍遥游,只有一步之遥.但愿以此化解"人相食"的悲剧,而不仅仅是庄子的白日梦.     

王艮的“明哲保身”论

王艮,在中国哲学史的著作中,一般是不提的;即使偶有提及,也是否定的,说他既是唯心的,又是反动的。我以为这不但对王艮来说是不公正的,而且对中国哲学的研究和传统文化的继承来说也是有害的。作为王阳明的学生和泰州学派的创始人,王艮在当时就有很大影响,诚如黄宗羲所说:“阳明先生之学,有泰州龙溪而风行天下”(《明儒学案·卷三十二·泰州学案》)。即使在今天,他的思想,特别是他的人生哲学,对我们也有不少启发。哲学,不仅是本体论、认识论的问题,更重要的是对人生意义的探求。而     

儒家哲学:事人知生求乐

儒家哲学是在殷周以来宗法制度的基础上形成的 ,故以孝悌为本。儒学的特色不在本体论、认识论的研究 ,而在人生意义的探索。万物一体是孔子追求的最高境界 ,内圣外王则是达此境界的必要途径。“五四”以来陈独秀等人对儒学的批评是可以理解的 ,但更为重要的是“改用新式机器发掘淘炼”     

章太炎的无神宗教论

作为“有学问的革命家”,章太炎提出独树一帜的无神宗教论,主张“用宗教发起信心,增进国民的道德”,完成民主革命的使命。虽然作为一种理论,仍有失于偏颇的地方,但章太炎对道德的强调、对信仰的重视,仍给我们以启发。