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张胜主动放下副县长职位和仕途前程,平调到冷清衙门,拥抱“桃源”意象和故纸堆生活,为当下进退失据的官场唤回一点“古意”,也仿佛为困扰于底线问题的官员掘出一条自持自守的“生路”.一千多年前的人和事,在一千多年后,依然做成官宦生活的底色:《桃源何处》有点穿越剧意味. 相似文献
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在传统文化格局中,经史系统具有无可置疑的优先地位和权威性,这对于传统小说哲学来说,几乎是一种先在的预设,小说附骥于经史而被纳入文化大格局之中,并因此而在最低限度上具有某种文化意味,获得某种存在的权利。20世纪前后直至“五四”时期的文化大变局,在猛烈抨击传统文化的同时,把小说革命推到文化转向的潮头,于是小说理论范式的转换成为可能。20世纪小说在这种巨大的文化变局背景中出场,以其历史性的范式转换,直接参与文化大变局的过程,并构成文化转向的重要标志和成果。小说范式转换的文化基因,潜伏在20世纪小说理论和小说创作的流变之中,大体规定了20世纪中国小说的文化品格和特色。 相似文献
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钱雯 《西南农业大学学报(社会科学版)》2010,8(1):138-139
随着国际间交往的日益频繁,跨文化交流的不断增多。二十一世纪英语教学的目的就应该是培养学生的跨文化交际能力。为达此目的,在大学英语口语教学中应该实施文化教学。鉴于此,文中对文化在大学英语口语教学中的作用和重要性进行了探讨。 相似文献
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反腐问题是一个政治问题、社会问题,当它映现到人心上,成为透视人心的一面镜子时,就具有小说学意义,转变为一个小说学问题。在《雁过留声》中,这个问题的核心是,陈竞明究竞出于什么心态,可以一面不动声色地收受贿赂,一面又重修昌德塔,在这个城市“画龙点睛”之处树立起反腐亦是腐败的标识? 相似文献
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钱雯 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2003,27(5):88-93,115
嵇康玄学落实了“自然”一语的生命内涵 ,在此基础上 ,他论证音声之和来自生生之气的和谐 ,也表征着生生之气的和谐 ,音乐境界是和心与和气交相映发的体验之境 ,在和气为天和 ,在和心为至乐。嵇康关于音乐之体和音乐境界的辨析提供了一套崭新的论乐模式 ,这是对传统儒家乐论的反拨 ,反映出魏晋玄学思辩对于发展中国古代美学理论的贡献 相似文献
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有人提出“悲情政治”的说法,引起争议,用之于对《官味》的阐释,倒是适合的。我国官场向来以立德修身为上,事功次之。所以孟子说:“为政不难,不得罪于巨室。”这种犬儒式为官之道,所表达的是对德政的推重、对官场的蔑视,一种道德至上观。熊召政作《张居正》,塑造一位实行者形象。 相似文献
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一个不惮在一切方面与自己为敌的人,如鲁迅,也不免有思想和意识打盹的时候,其结果,是在朦胧中,看见“一篇好的故事”: 相似文献
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