论黄裳的词学思想——兼论其对中国古代词学观念之影响

黄裳《书乐章集后》是宋人中唯一为柳永词集所写之《跋》，该《跋》高度评价柳词歌咏“太平气象”的“词史”价值，提出“词人盛世之黼藻”的词学功能观，在文学批评史上第一次将“杜诗柳词”相提并论。黄氏所作之《演山居士新词序》“以词附诗”、“以诗衡词”，是中国词学批评史上第一次将词的创作与《诗经》“六义”直接联系起来进行理论阐述的词序。此二篇具有筚路蓝缕之功的序跋，沾丐后人甚多，其对中国古代词学理论的贡献难以漠视。然目前似未引起词学理论界应有的足够重视。故有拂去覆盖在黄裳身上的历史尘埃，还原黄氏原作价值之必要。     

刍议刘克庄词学思想

刘氏词学思想的主要观点有:词当协律,使歌妓可歌,不可逞才使气,方是本色.词作内容要反映社会现实,表现时代精神.太平时可留连光景、歌咏太平;国蹙主辱时要感时伤事、忧国忧民.但拒绝香艳词人的低俗粗鄙、狎昵淫靡之作,反对道学家对词的攻讦和压抑.其评词兼容并蓄,主张多样化风格.其对櫽括词和词中用典的理论有特出之处.     

论黄昇的词学思想

黄昇的词学思想主要体现在其构建的《花庵词选》体例及对所选词作进行评论和《中兴词话补遗》中.构建对所选之词进行精要评点的体例,在中国词学史上有筚路蓝缕的首创之功;对词人系以字号、里籍、事迹等简介,在校勘、辑佚、考证上皆具文献价值,亦属首开先河之举;其选词博观约取,不主一家,评词兼容并蓄,风格多样;对于词的体制、作法等进行甄别和考证,颇具学术价值.     

刘克庄文学思想管窥

刘克在的文学创作硕果累累，诗、词、散文、诗论都取得一定成就。明人马煦评他的词作：“后村与放翁、稼轩，犹鼎三足”①。这样的评价是相当高的。刘克在的诗歌在文学史上固然不引人注目，但也不乏赞扬之声。现代著名的古典文学理论批评家郭绍虞先生论刘克庄的诗话：“网罗众作，见取材之博；评衡惬当，见学力之精”②。文学作品的成就与作者思想理论的指导总是有千丝万缕的联系。本文试就所能掌握的有限材料，对刘克庄的文学思想作粗浅的分析。管窥合测，浅见陋闻，望方家教正。一、反对脱离现实、雕章琢旬的形式主义文风。自宋孝宗隆兴元…     

芦川著作所涉闽人序跋之词学价值略谈

张元干(1091-1161),字仲宗,自号芦川居士、芦川老隐,又号真隐山人,永福(今永泰)人.南宋前期著名词人,尤以豪放词著称.张元干继承和发扬了苏轼词的豪放风格,在南宋前期国家危难之际,将民族恨和爱国情融于词中,力扫形式主义的华丽词风,成为上承北宋苏轼、下开南宋中期辛弃疾的豪放词派关键词人之一.