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1.
<正> 近几年来,由于西方资产阶级腐朽思想的侵蚀,有些意志薄弱者"为了出国,为了搞钱,违法乱纪,走私受贿,投机倒把,不惜丧失人格国格,丧失民族自尊心,这是非常可耻的."(《邓小平文选》第297-289页),我们决不能容忍这种状况继续下去,必须清除资产阶级的精神污染,培养共产主义新人的人格.因此,科学地阐明唯物史观的人格理论将有助于加强共产义人格的培育,并有效地批判和抵制精神污染. 相似文献
2.
陈楚佳 《武汉大学学报(人文科学版)》1988,(3)
人性问题在伦理学说中是一个颇为棘手的问题,不仅以往在伦理学说中曾有过极大的论争,就是当今伦理学界也存在不少意见分歧.然而,伦理学既然是一门关于研究社会道德的学问,而道德上的善与恶,又总是与作为主体的人相关联,它或直接表现为主体行为的现实的社会价值,或表现为经过主体的总结概括而形成社会对主体行为的要求或义务,或又表现为通过主体的活动,主体的选择及创造而升华了的具有普遍现实或自觉形态的社会价值.因此,对人性问题的科学说明,以及对人性与德性的关系的正确认识,也仍然是伦理学基础理论研究的一个基本和迫切的课题. 相似文献
3.
陈楚佳 《武汉大学学报(人文科学版)》1989,(6)
我国的伦理学研究,随着道德理想与现实、道德的特殊性及主体性等问题的提出和讨论,已经有了很大的发展和深入。然而,为要真正把握这些问题的实质以及它们的关联,还须进一步探讨究竟什么是善,以及如何达善的问题。对于善及如何达善问题的思考,我们当然应依照恩格斯在《反杜林论》中所说:“我们驳斥一切想把任何道德教条当做永恒的、终极的,从此不变的道德律强加给我们的企图。”然而,恩格斯在这里所说的没有永恒的终极不变的道德教条或标准,并不是说人们对于人类的伦理研究将不可以从大量的现实的善中,去抽象概括善的真实意义及总的价值取向。本文拟通过对功利主义价值观的是非评估和反思,以寻觅善的踪迹及趋向。 相似文献
4.
关于道德与自我牺牲问题的论争已旷日持久,一些同志坚持一切道德价值的突出特点是以或多或少地牺牲个人利益即自我牺牲为前提,而另一种观点则否定自我牺牲的道德价值。我认为,如果不搞清善的牺牲价值与创造价值的关系,也就无法对善的自我牺牲价值作出科学的理解。 相似文献
5.
人类的道德生活就其根源说来,它深藏于经济事实中。同时,唯物史观道德论则又充分肯定人们的意志在道德生活中的能动作用。正如恩格斯说:“如果不谈谈所谓自由意志、人的责任、必然和自由的关系等问题,就不能很好地讨论道德和法的问题。” 相似文献
6.
伦理学基本问题之管见 总被引:1,自引:0,他引:1
陈楚佳 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》1986,(6)
伦理学基本问题的讨论,已发表了不少文章,汇集起来略有五种基本看法。然而我以为这五种看法都尚有待尽之处,故还想略述管见,以求教于方家。(一) 讨论伦理学的基本问题,我以为首先须要使论者对伦理学基本问题命题本身的内涵或规定性,有一个大体一致的认识,这是讨论问题的前提。因为只有使论者对所论命题有在同一 相似文献
7.
陈楚佳 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》1985,(2)
在人类社会道德生活的发展中,有没有不依人们的主观意志为转移的客观的德道法则?什么是道德法则?这个问题,在马克思主义的唯物史观伦理学说形成以前,虽然也为中外古今的伦理思想家作过长期的探索和论争,但都没能作出科学的说明。 相似文献
8.
在人类的道德生活中,善的价值通常被人们理解为是人完善其自身的价值,而且在特定的社会里,也还常常被确认为是按照一定社会的伦常习俗的要求以完善其人的价值,对于这一理解,从纯粹道德的意义上说,即从义理之内得于己的意义上说,应该是无可异议的。然而,由于作为具体的人,他又总是在特定社会中生活的现实的人,因此,他的善的价值,总要呈现在他的社会价值中,并且他也只有在从事完善社会的实践活动中,即在达善于人的现实中才能完善其自身。所以, 相似文献
9.
陈楚佳 《武汉大学学报:哲学社会科学版》1985,(2)
在人类的道德生活中,不同类型,不同阶级的道德具有本质的区别,各个社会占统治地位的道德之间也存在不同性质的区别,这是马克思主义伦理学已经揭示和说明了的真理,但是,每一种特殊性质的道德在其发展阶段上是不是也会具有质量的变化,伦理学在说明道德的质的区别的基础上,是不是也还有必要对每一种特殊性质的道德,在其不同的历史发展阶段上,作些度量变化方面的研究和分析?我以为马克思主义伦理学需要深入研究这方面的课题。(一) 人类的道德生活,在其不同的历史发展阶段上,道德的善究竟存在不存在一个度量适当的问题?对这一问题的回答,显然马克思主义伦理学的答案也应该是肯定的。 相似文献
10.
陈楚佳 《武汉大学学报(人文科学版)》1991,(4)
关于人的价值问题,近些年来已是伦理问题诸多争论的一个热点,但是,如何科学地说明马克思主义的人的价值理论,我以为还有进一步探索和窥觅的必要。在伦理学说中正确探明唯物史观的人的价值理论,则不仅对于唯心史观的人的价值谬论进行有效的批评是必须的,而且对于在社会主义社会的人正确实现其人生的价值也是切实需要的。 相似文献