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1.
陈润兰 《湖南工业大学学报(社会科学版)》2002,7(3)
当前摄影文学讨论中所谓"摄影"、"文学"诸元素经"审美复合"已产生新质的观点值得商榷.因为摄影文学作品中"摄影"是目的,是主体,"文学"是工具,是附庸.它们根本未能化合,仍是两张皮.据此,"摄影文学"宜更名"文学摄影". 相似文献
2.
陈润兰 《湖南工业大学学报(社会科学版)》2004,9(6)
传媒文化是建构未知的受众或拥有想象中的受众的传播系统.它的触角已经伸向社会生活的每个方面.为了实现其最大限度地吸引大众这一恒定目标,传媒文化建立了一整套自身的话语系统,其话语策略是:设法邀请受众"参与自我建构的过程";视觉中心主义的幻象复制;戏剧化的表演或作秀.传媒文化的这套话语系统对受众接受心理具有相当的负面影响.主要表现在:使"观看"仅仅成为习惯;从理性堕入欲望;引发受众的戏剧化心理趋势. 相似文献
3.
中国现代文学研究中存在着一种惯性,即二元对立思维模式下简单化的截然两分,这种惯性造成了中国现代文学史研究的某些缺失与结论偏颇.以1930年代左翼与"自由人"、"第三种人"的文艺论争为例,苏汶正是文学政治化时代一个被阉割、被遮蔽的历史人物.由此可见,若想中国现代文学研究取得新拓展、步入新境界,就必须具有理性的问题反思和自我批判,即研究中的超越与去蔽. 相似文献
4.
陈润兰 《湖南工业大学学报(社会科学版)》2012,17(1):21-24
韩少功后期小说创作从中国庄禅哲学中获取了创旧图新、融会东西的灵感和智慧,庄禅哲学的相对主义促成了其小说观念的重新定位,禅宗的直觉思维特性改变了其小说思维模式,禅宗的神秘主义因素则为其小说表现手法注入了新质。 相似文献
5.
陈润兰 《湖南工业大学学报(社会科学版)》2007,12(3)
<吊诡的新人>是郑坚研究新文学中小资产阶级形象的博士论文.依照一般的阅读经验,它应该是一部较为纯粹的专题文学史论.在此类著述的常规理路中,大抵是以新文学史为线索,以小资形象的构建、嬗变、审美特质的阐释作为聚焦和框架的. 相似文献
6.
陈润兰 《湖南工业大学学报(社会科学版)》2004,9(1)
摄影文学的命名实质上是摄影文学艺术特性的概括与凝结.当图文复合的艺术效果尚未被创作实践充分验证的情况下,以为二者结合必将产生出文学宁馨儿的看法未免过于乐观.图文复合必有主次,图片为主文字为次.二者结合的成功与否主要取决于意境的能否生成.由此观之,摄影与诗歌、散文牵手较易和谐,而摄影与小说的联姻则困难重重.摄影小说占摄影文学半壁江山,作为大众文化样式,其话语权尚且有待确立,更遑论摄影文学的整体命名呢? 相似文献
7.
陈润兰 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2006,27(4):40-43
怀疑和警觉是用理性烛照一切,是通向真理的必由之路,也是连接“五四”与当代人文知识分子的精神脐带。在现代化的探索中,鲁迅与韩少功的怀疑与警觉均是异常突出的。二者之间有着非常直接的精神血缘关系其一,都有启蒙的立场;其二,都关注心性层面和灵魂问题;其三,都具超前意识和思想者气质;其四,都能冷静反思与执着批判;其五,生存感都偏于悲观、绝望且人生态度都近于“绝望的抗战”或“悲观进取”等等。但鲁迅的绝望是生命哲学、存在论意义上的,而韩少功的悲观则停留在经验层次上。 相似文献
8.
叙事声音是叙述者介入叙事的程度,叙事声音的强弱隐显与叙述人称、叙述视角相关联。《马桥词典》的叙事声音或强或弱或显或隐,皆能依据叙述对象的特点进行恰如其分的处置与表现,从而取得了理想的表述效果。 相似文献
9.
在世俗化、平面化创作得到普遍认同、解构风气日益盛行的今天 ,作为文坛湘军重要成员的韩少功秉承湖湘文化精神 ,在他的散文随笔中表现了清楚的理性、顽强的社会批判精神和重建民族文化精神的高度自觉及使命意识 相似文献
10.
《马桥词典》的“主流话语”与历史反思相关涉。其显著特色是 :它经由语言来显露一种生存方式并企图触摸到一个民族的灵魂。《马桥词典》的核心价值突出表现在它对中国文化乃至人类精神的反思与批判上。这种反思既是对定于一尊的历史观的质疑 ,也是对非此即彼、线性因果式的历史陈述方法的清算。 相似文献