承前启后的海上画派

美术在文化中从来都是一个重要方面,而且常常是极为活跃的因素。因此,美术也就成了透视文化的一个极好的视角。上海美术可以远溯宋代,但零星的美术活动不能形成气候,不可能产生全国知名的画家。元代以来,苏松一带交通方便,工商兴旺、人口众多,这极大地推动了文化发展。先有以苏州为中心的“元四大家”,后有明代以松江为基地的董其昌与陈继儒领衔的松江画派,他们举起了当时全国文人画的大旗。松江画派最有影响的莫过于两点:一是以书法入画,强化文人笔趣;二是以禅宗论画,张扬南宗画风。这两点之所以产生较大影响,关键在于它顺应了明代文化的基…     

神意

“神意”(providence)一词来自意为“先知”的希腊语词根。尽管它最早出现于公元前5世纪,但是仅在圣经典籍的晚期著作中,在希腊文化的影响下,才真正留下了痕迹。在中世纪的犹太思想中,“神意”融合了希腊和伊斯兰的影响,意指“支配”(hanhagah)、“关注”(hashgahah)和“监护”(shemirah)。     

早中期犹太经济活动初探

换个角度读《旧约》,人们会发现除宗教之外的十分丰富的内容。现代社会对犹太人在经济领域中的成就评价颇高。人们不仅面对着众多犹太人跻身于世界豪富这个事实,还会对这个宗教民族也能成为经济民族     

现代美育四题

美育的根本目的在于培养能与社会发展相和谐的全面发展的人。在实现四个现代化中需要一切聪明才智,关键在于对“才能资源”进行积极的开发和科学的运用。所以必须把美育的课题放在现代社会之中来加以考察。本文就几个具体问题谈些看法。     

中国古代技术的人文化──读《梦溪笔谈》

中国古代技术的人文化──读《梦溪笔谈》陈超南宋代是中国古代科技发展的黄金时代，沈括的《梦溪笔谈》便是突出的标志之一。宋代许多科技成就在该书中均有记载或评价。沈括亦有很高的科技建树。例如，在该书第４３０条中根据古生物的化石推断海陆的变迁，这比欧洲达尔文...     

犹太人与具象艺术

地中海四周是古代文明的沃土。在此活动的古老民族,哪一个不在进入石器时代之后用岩石,木头、陶土以至青铜,来复制、表现、创造人、兽、神、鬼的形象?古埃及的法老座像,古希腊的神人雕塑,古苏美尔人的狮头鹰身神像,古赫梯人的羚羊铜     

在上帝和生活之间寻求平衡──早中期犹太伦理观初探

犹太教团十分强调伦理对于信仰的相辅相成的作用而被称为伦理宗教。本文以宗教信仰、日常生活、强者精神和商业借贷四个方面考察了犹太民族的伦理观念，初步勾画了犹太民族由于上帝观念对生活的处处渗透而形成宗教伦理这个主要特征。犹太民族必需要发扬强者精神才能在上帝与生活之间求得平衡。文中还指出，犹太的借贷伦理所建立的契约关系已经融入了资本主义精神之中。     

用语言学方法研究美学

表现感情的美学理论促使美学转向一种生机勃勃的、属于语言学运动的新趋势。语言学运动有许多方面;但都以意义问题和语言问题为中心,而意义问题和语言问题则又可以说集中在与审美判断有关的问题上。由于解决了这个问题,人们才能够对评论家和美学家在关于艺术和审美价值的讨论中所使用的语词、句子和意义作出精密的分析。     

东西方审美观念的并存与互补

本文认为,东西方美学都要从人与现实的审美关系这个角度回答主体与客体、精神与物质的关系问题,因而具有共同性。但由于各自的思维方式与文化背景不同,所以又存在着基本差异:中国美学注重表达主体的情志,辅以对现实世界的模拟;西方美学注重对客观世界的摹仿,辅以对内心世界的表现;印度美学注重对情与味的感受,以模仿现实走向超越现实。文章从意境与典型、再现与表现、逆向与并存等三方面,对此作了具体的分析。     

技术发展与犹太民族生存的启示

犹太民族历来注重技术，这是犹太民族在险恶环境中得以保存自己，在后来有较好发展的重要原因之一。本文从《旧约·圣经》记载的犹太民族早期技术史中，揭示了这一民族发展中所具有的普遍意义的重要启示。