汉代小说发展轨迹与特质的探索

一我国小说在先秦时代只是处于方欲破甲的萌生阶段,无论是先秦文学中的神话、传说、寓言故事以及史传中的片断,都不是独立存在的。因此,出现于《庄子》中的“小说”一词,其含义与后世的“小说”无关。没有真正小说的出现,没有小说创作的实践,当然也不可能产生“小说”的     

《儒林外史》艺术风格的再认识

一、《儒林外史》艺术风格的再检讨如同对任何一部优秀的文学作品的认识,都需要经过一个不断深化的历史过程一样,对《儒林外史》艺术风格的认识也是如此。     

论周邦彦词的艺术表现性与审美机制

周邦彦词在宋词中卓然一家,对宋词以及元明清词的发展有显著的影响。陈廷焯在《白雨斋词话》中说:“词至美成,乃有大宗;前收苏秦之终,后开姜史之始,自有词人以来,不得不推为巨擘。后之为词者,亦难出其范围。然其妙处,亦不外沈郁顿挫,顿挫则有姿态,沈郁则极深厚。既有姿态,又极深厚,词中三昧,亦尽于此矣。”沈郁顿挫,是以总体概括美成词的妙处,指出风格的特征。     

荷马_(Homer)史诗与《诗经》史诗的比较研究

荷马(Homer)史诗是欧洲最早的人民口头创作,是古希腊人对英雄人物的赞歌。经过口头流传,到了公元五世纪左右才用文字写成定本。这就是今天在世界广泛流传的《伊利亚特》(I Lad)和《奥德赛》(Odessey)。荷马史诗反映的社会生活是广阔、深刻的,代表古希腊的一个历史时期,被历史学家称之为荷马时代(见 B、C 塞尔格叶     

先秦文学审美时空观念的探索

一为了探索先秦文学的时空观念,首先从时空观念的本质和渊源谈起。人类生存总是受时空制约的,无论是处于茹毛饮血、穴居野处的洪荒时代,或是处于发展到今天的电子时代,其活动仍然要在一定的时间和空间内进行。原始社会,小国寡民,人类邻里相望,鸡犬之声相闻”,以至老死不相往来,其生     

想象·理想·现实——读《骚》探微之一

屈原的《离骚》,自古以来多数论者认为是继《诗经》之后的绝唱,刘勰在《辩骚》中指出:“自风雅寝声,莫或抽绪,奇文郁起,其《离骚》哉!固已轩翥诗人之后,奋飞辞家之前,岂去圣之未远     

古为今用·人民性·爱国主义

一建国以来,在古代文学研究工作中马克思主义的思想和方法是起了主导作用的。但由于“四人帮”的横行无忌,搅乱了批判继承的理论,“黄钟毁弃,瓦釜雷鸣”,出现了不少令人啼笑皆非的奇谈怪论,最突出的就是他们把历史上文学艺术的发展,统统纳入儒法斗争的轨道。比如刘勰的《文心雕龙》本来是我国古代文艺理论系统的专著,今天仍有借鉴的价值,只是因为刘勰有儒家思想,不仅他本人被完全否定了,《文心雕龙》这部著作也从根本上被否定了。苏轼在古代文学史上是有很高成就的作家之一,他     

我国古代文论发展的轨迹与特质

从宏观考查我国古代文学的发展,已有三千余年的光辉历史。诗歌发展的轨迹是《诗经》、《楚辞》、汉赋(诗歌与散文的结合)、乐府、具有“风”的格调的古体诗、讲求格律的近体诗、以及进一步吸收民间歌曲而创造出来的词曲。散文从原始要终、实录无隐的编年及纪传体的历史散文开始,继之有严谨博雅、宏辩诡谲、汪洋恣肆的诸子散文,然后滋演分化为传记、论说、铭箴、碑、哀吊、诏策、檄移、表章、奏启、议对、书记、以及随笔、抒情小品等     

苗裔·外脩·内美 读《骚》探微之二

一《离骚》在开端写:“帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。”《史记·楚世家》载:“楚之先祖,出自帝颛顼高阳。高阳者,黄帝之孙,昌意之子也”。颛顼是名,高阳是氏,实指一人。高阳,在古籍传说中或指天帝,或指人,可见是从神话(My th)     

白石与碧山词的比较研究

白石与碧山词的比较研究陈铁镔，何英爱姜委（约１１５５──１２２７）字尧章，号白石道人，南宋杰出词人。王沂孙（约１２４８──１２９０）字圣与，号碧山，又号中仙、玉窃山人，其词到清代评价转高。白石与碧山生活的时间相差半个多世纪，但所处的社会情势、生活际遇...