马里亚特吉与拉美马克思主义——兼与中国化马克思主义比较

21世纪以来,拉美左派政治运动与马克思主义的复兴密不可分.马里亚特吉对马克思主义拉美化贡献巨大,他首先开启了马克思主义的“本土主义”运动,第一次运用历史唯物主义的方法分析和解答秘鲁民族和国家发展问题,将社会主义的斗争深深根植于国家和民族传统之中,而其思想中的宗教因素则深刻反映了拉美马克思主义的独特社会语境.马里亚特吉的思想代表了一种拉美马克思主义的优良传统,其当代境遇也印证了,社会主义的中国模式仍然必须坚持和加强中国共产党的领导和马克思主义的指导思想.     

教师专业身份认同及其教师教育意蕴

现有相关研究都强调了专业身份认同在教师专业发展中的重要性,而理解教师专业身份认同则充满挑战。通过对现有研究的梳理,试图从教师专业身份认同的定义、自我的定位、能动行为、情绪、叙事和话语、反思的作用等维度来理解教师身份认同。另外,也特别关注了教师教育和教师专业身份认同的关系,探索其对教师教育的意蕴。     

Dasein与Man:海德格尔与卡西尔人学思想辨异

海德格尔打开了西方人学思想的存在论境域,而同时另外一条传统理路在西方仍然继续着,因此比较西方人学思想的两条基本逻辑路线是十分必要的.这两条理路以"Dasein"和"Man"这两个概念为核心,分析两个概念的构成及其蕴涵是揭示海德格尔存在论的人学思想和卡西尔逻各斯主义的人学思想差异的关键.     

特殊教育教师的科研积极性及其影响因素的调查研究

对340名特殊教育教师的科研积极性及其影响因素进行调查研究,结果发现:(1)女教师在科研积极性的科研行为维度上比男教师更积极;(2)示范学校教师在科研积极性的科研认知维度上明显高于一般学校教师,示范学校教师的科研积极性更多受学校政策、领导支持和科研效能感的影响;(3)不同年龄教师在科研积极性及其影响因素上的差异分析有统计学意义;(4)高职称教师比低职称教师的科研积极性更容易受影响因素的制约;(5)特殊教育教师的科研积极性与其影响因素之间呈显著正相关;(6)学校政策、领导支持、科研效能感能有效预测特殊教育教师的科研积极性.     

后马克思思潮语境下马克思的生产概念再认识

后马克思思潮对马克思的历史唯物主义无论是修正还是挑战,甚至是颠覆,都有一个基本的前提判断,即当代资本主义形势使得经典历史唯物主义的物质生产概念变得不合时宜。后马克思思潮对历史唯物主义而言其实质不是发展,而是危险的颠覆者,后马克思思潮的新"生产"概念具有隐匿的资产阶级意识形态本质。     

名称指称的一种推理解释

名称语义认知研究主要由语言学家和语言哲学家来完成,这些研究对密尔、弗雷格和克里普克等人开辟的研究方向深信不疑.本文给出逻辑之维研究名称语义认知的必要性,试图提炼经典名称指称理论的逻辑特征,消除其边界.为了实现上述目标,我们提出一个关于个体如何确定名称指称的“推理解释”,并从认知的角度给出诉诸语用解决语义问题的一个具体途径.     

流动少年儿童社会适应与其影响因素的结构模型

为构建流动少年儿童社会适应与其影响因素的结构模型,采用自编的少年儿童社会适应量表和自编的少年儿童社会适应影响因素调查问卷,对3所中学和2所小学的1431名学生进行调查,从收回的有效问卷中筛选出855份流动儿童问卷作为分析对象.结果发现少年儿童的社会适应与其影响因素的结构模型中各变量的关系是:家庭因素直接影响个人志气、学校因素和歧视与欺负,歧视与欺负直接影响个人志气和学校因素,学校因素直接影响社会适应和个人志气,个人志气直接影响学校因素.     

亚述人尚武文化论析

亚述人是古代近东地区以尚武著称的古代民族。公元前9-7世纪,亚述人的势力发展到了顶峰,其军队在从地中海到波斯湾的广大地区所向披靡、战无不胜,建立了人类进入铁器时代后第一个地跨亚非的大帝国。亚述人的尚武文化既是亚述人得以建立强大帝国的最主要因素,同时也是亚述帝国走向灭亡的罪魁祸首。亚述人的尚武文化及其实施的一系列征服行动,在较大程度上影响了古代近东的历史发展进程。     

学区在教育变革中的作用

美国和加拿大对于学区在教育变革中的作用研究已有近40年的历史.关于学区在教育变革中的作用研究可划分为几个具有不同特点的时期,包括创新实施时期、高效学校范式时期、学校重构时期和基于标准的变革时期.综述列举了不同研究时期最重要的一些研究,并讨论了它们的研究特点和成果.在关于成功学区的案例研究的基础上,着重分析了学区在系统改进学生学习的过程中所面临的挑战、学区改进学生学习所采取的策略以及学区影响教学和学习质量的证据.同时,总结并讨论了12条促进学生学习的学区策略,提供了5个关于学区在教育变革中的作用的研究方向.     

高兹基于生态理性的劳动解放论

高兹从生态理性出发认为,一个真正自由解放的社会将是一个以创造、想象而不是以欲望、贪婪来指导生产的社会,在这样的社会里,自由时间将以快乐和美感的方式被使用而不只是劳动的中断,自由时间是社会共享的价值而不再只是简单的休息或劳动力的补充。时间解放以及自由时间的最高政治目标在于人类从"劳动生产社会"向"时间解放社会"转变。