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新中国成立70余年来,我国国民主要健康指标已优于部分中高收入国家,这与我国医疗卫生事业的发展是分不开的。而作为医疗卫生中的重要子系统,医疗救助在保障人民身体健康方面发挥着重要作用。纵观我国医疗救助发展历程,大致经历了建国初至改革开放前、改革开放至20世纪末以及21世纪以来三个发展阶段。历经70余载,我国医疗救助事业在提高资金投入比例、扩大覆盖人群范围、完善救助体系、提高救助效率和深化救助服务等方面均取得了显著成就。但同时应看到,由于我国医疗救助事业起步较晚,目前仍存在资金筹集水平较低、救助标准地区差异较大、救助法规建设滞后、救助存在排斥现象等问题。因此,未来应从完善救助资金筹集方式、缩小地区间救助水平差异、加强医疗救助法规建设、改进救助对象识别方式等方面着手,推动医疗救助事业高质量发展,为人民的健康提供有力保障。 相似文献
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韩虹 《汕头大学学报(人文社会科学版)》2012,28(4):47-51,95
比较种族主义是美国主流社会处理各个少数族裔之间关系的惯用策略,目的是使各少数族裔互相制衡,以维持白人至上的主流利益和地位。亚裔美国文学批评家赵健秀在其批评实践中融入了跨族裔的视野,亚裔与非裔的比较以及在亚裔内部华裔与日裔的比较成为赵健秀文学批评的两大视角。通过比较,赵健秀强调跨族裔联盟的重要性,并为组建亚裔文化联盟进行了卓有成效的探索。跨族裔研究是少数族裔文学研究中的一个重要视角,对于尚处于弱势的华/亚裔美国文学的发展有积极的推动作用。 相似文献
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韩虹 《汕头大学学报(人文社会科学版)》2006,22(4):56-56,81
<正>19世纪末以来,西方文化中的理性主义开始受到质疑和批判。尼采第一次突破理性的束缚,深入非理性世界去探索艺术的奥秘:“重估一切价值”打破了西方知识体系与终极价值的理性基础,呼吁重视生命自身的价值——即他所说的“强力意志”:索绪尔的共时语言学瓦解了理性主义的深度认识模式,其“任意性”规则是对理性主义追求终极意义的重创,开创了20世纪西方哲学的语言学转向。弗洛伊德则打开了无意识世界,将其文艺观建立在精神分析学的基础上,从而进一步瓦解了西方两千多年来的理性主义传统。尼采和弗洛伊德直接开启了以非理性主义为特征的所谓现代主义和后现代主义思潮。学界对理性主义的反叛体现于以下几个方面: 相似文献
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论权利是依法治国的内在本质 总被引:1,自引:0,他引:1
在我们这个时代,让更多的人获得更多的权利,已经成为人类的共同理想。这个理想本身既是依法治国的基础,也是依法治国的目标。文章通过对权利在依法治国中性质及地位的解读,试图说明对权利的要求,伸张和保护权利以及权利的真实实现与依法治国的内在联系,从而推动我国依法治国的进一步深入。 相似文献
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