邓小平依法治党思想探析

邓小平建党思想和依法治国思想是当前理论界研究的热点问题,但作为两者交汇点的邓小平依法治党思想却很少有人涉及.遵循历史发展之轨迹,立足于邓小平同志的有关论述,阐述邓小平依法治党思想的成因、内容及特点,具有很重要的意义.     

抓住关键推进依法治国进程－－“依法治国关键”研究综述

在“依法治国的关键”问题上,学界争议颇多,已形成了“依法行政”、“依法治权、治吏”、“依法治党”、“宪法至上”、“依法办事”、“法律监督”、“司法（执法）公正”、“法律意识健全”、“反对司法腐败”、“制度更新”等十多种观点。     

试论邓小平法制建党思想

邓小平法制建党思想是其制度建党思想的发展。该思想的主要内容包括 :抨击人治和运动建党传统 ,倡导法制建党 ;提倡执政党必须在宪法和法律范围内活动原则 ;加强党的制度和国家法制建设 ,使建党有法可依 ;依法反特权 ,用法制反腐败 ;依法强化对党的监督 ,完善和加强党的领导     

高校“两课”案例教学优势之理性分析

作为一种现代教学方法,案例教学法新近被引入"两课"课程教学,便显现出其较之于传统讲授教学法的巨大优势.它切合"两课"课程特点,切中"两课"教学时弊,缓解教学矛盾,提高教学质量,促进教学目标的实施.它切合大学生思维特点,符合现代教学理论和心理学规律,全面提高学生能力素质,培养学生团队精神和民主平等、合作竞争意识,提高教师教学水平.     

《诗经》神学天命观及其对后世政治思想的影响

关于《诗经》神学天命观思想,现世少有系统深入的研究。《诗经》塑造了一个至尊的“天神”以证明王权的合理性,还反映了周人对殷人神学天命现的改造。《诗经》神学天命观对后世政治思想有很大的影响。     

监督意义上的公开公正效率原则

公开公正效率原则是政治学、社会学、经济学的基本原则 ,也是监督理论的重要原则。公开、公正、效率三者有着严格的科学内涵 ,三者之间是相互影响又相互促进的。从监督实践价值层面上看 ,公开是监督的前提条件 ,公正是监督的内在要求 ,也是监督的过程目标和价值目标 ,效率是监督的最终落脚点 ,监督是提高效率的重要手段和途径。贯彻公开公正效率原则需要相关的制度安排。     

哲学原理课教学中应把握的四对关系

马克思主义哲学的讲授,要求做到思辩性和感化性的高度统一,认识这一点并不难,而要做好这一点则是一个见仁见智的方法论课题。文章从理论和实践、哲学思想和哲学家、马克思主义和非马克思主义以及自然论证与文化论证的辨证统一的角度,总结了作者在马克思主义哲学教学中一系列的方法论方面的经验,力图在讲授方式上尽可能多地体现自觉意识和创新精神。     

宪政视野下的人大质询制度

人大质询制度与我国宪政制度紧密相连,随着宪政制度的进步而不断发展.人大质询制度是实现人民民主的制度与机制,是行宪的制度保障,是权力监督的制度安排.但是,人大质询制度并未如人们所期待的那样常态稳健地运行,究其根由,盖因为宪政观念的淡薄和质询宪政制度的局限.因此,实现人大质询制度从非常态运行到常态运行,必须强化宪政理念,完善制度架构.     

人大监督客体范畴及其对人大监督理论构建的价值

客体是与主体相对应、相依存的范畴,在哲学、法学和教育学等学科领域有视角各异的主体、客体范畴,唯有人大监督论域只有主体范畴而缺失客体范畴,这显然是违背一般的理论逻辑的,为此必须建立人大监督客体范畴。人大监督客体并不等同于监督对象,而是人大监督主体和对象共同指向的目标即公共权力。将人大监督的客体确定为公共权力的依据在于人大监督的基本精神和核心是保证国家法律的实施,保证公共权力合法有效地行使,保障人民的权益,人大监督实质就是以一种公共权力去监督、制约另一种公共权力。确立人大监督客体范畴对构建人大监督理论有重大的理论价值。     

两次飞跃共性探讨

作为马克思主义中国化历史进程的两大理论成果———毛泽东思想和邓小平理论的形成过程有着惊人的相似之处 ,演绎出相似的历史轨迹。在其初期 ,总是先参照外来模式并取得一定成效 ,渐而又发现外来模式的弊端 ,开始探索中国式具体道路 ,显现出马克思主义中国化的萌芽 ;在其中期 ,党的指导思想发生错误 ,革命建设事业发生严重挫折 ,马克思主义中国化进程被迫中断 ;随之而来的是对历史的反思和梳理 ,马克思主义中国化进程多现出阶段性部分质变和局部性部分质变的历史景观 ,但这一阶段的主流思想仍然是教条主义的 ;最后是马克思主义中国化的质变阶段 ,即完成理论飞跃 ,形成正确指导思想的阶段