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藏族英雄史诗《格萨尔王传》是迄今被公认为世界上最长的一部史诗。这部卷帙浩繁的巨著在藏族群众中家喻户晓、人人皆知。然而,在藏族史料中,有关《格萨尔王传》的记载竟没有留下多少墨迹。尤其是这部巨著的产生,由于史料不足,便成为一个历史的谜。近几年来,随着《格萨尔王传》研究的不断深入,有关它的产生时代,自然也就成为学术界研究的一个热门课题。本文试通过《格萨尔王传》(贵德分章本)①中的有关婚姻现象,探析它的产生时代。一婚姻习俗是社会历史发展的一面镜子婚姻是人类生活的重要内容,是人类赖以生存、繁衍的重要方式。… 相似文献
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《造像量度经》(sku-gzugs-kyi-tshad-kyi-mtshan-nyid),亦译为《身影量像相》,载北京版《藏文大藏经》中《丹珠尔·经疏》部第318和(竹央)《方技区恭部》。全文用偈体,共525句。 相似文献
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从藏族走向回族的穆斯林——来自卡力岗地区的田野调查 总被引:4,自引:1,他引:3
青海省化隆回族自治县卡力岗地区的穆斯林,是一支原信奉藏传佛教的藏族。在二百多年的沧桑变化中,这里的部分藏民改信了伊斯兰教,进而演变为回族。这一特殊社会现象是怎样发生的呢?通过对该地区德恒隆乡德一村的实地调查,了解了当地流传着的传说,奇特的习俗。本文对卡力岗地区部分藏民演变为回民的原因作了初步论述。 相似文献
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马学仁 《青海民族学院学报(社会科学版)》1997,(1)
本文对藏族传统造像典籍作了初步探讨,尤其对“三经一碗”成书的时代及其于何时被译成藏文的问题作了考证。 相似文献
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古代藏族妇女的光辉典范──论《格萨尔王传》中的珠牡马学仁在著名的英雄史诗《格萨尔王传》中,塑造了一位典型的藏族妇女形象,她就是《史诗》中的第二号人物,格萨尔王的爱妃珠牡。作品通过她对格萨尔忠贞不渝的爱情、军事上的杰出指挥,以及对岭国山河的热爱,和尊老... 相似文献
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马学仁 《西北民族大学学报》1998,(2)
超同,是《格萨尔王传》中的反面典型。由于他贪王位,贪财产、贪女色的“三贪”性格的主干决定,形成他集奸诈、阴险、贪婪、怯懦于一身的恶习。作品显示出了正义和邪恶、先进与落后、真善美与假恶丑两种势力的鲜明对照。超同的反面典型,主要表现在他的性格的真实性、复杂性和鲜明的个性上。因而其艺术生命具长期性和群众性,是藏族文学作品中刻画反面形象最成功的典型之一。 相似文献
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寻探一个民族文化的根源,离不开该民族充满宗教色彩的神话传说。只有探索这古老传说神密玄奥的迷宫,才能真正了解民族历史的演变、认识民族文化的发展,掌握民族心理的形成规律。《格萨尔王传》作为藏族“百科全书”,它为我们研究古代藏族社会、探索藏族文化、了解藏族人民心理,提供了极为丰富多彩的资料。 在这部鸿篇巨制的英雄史诗里,塑造了数以百计的人物:正面人物、反面角色;佛祖菩萨、妖魔鬼怪;神龙、凡人;男人、女人;大 相似文献